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論美國(guó)的憲法文化
（作者未知） 2010/8/5
（接上頁(yè)）性生活由教會(huì)引導(dǎo)。這就不難理解美國(guó)憲法的重要原則——“有限政府”的文化內(nèi)涵�！坝邢蕖北厝粚�(dǎo)致分權(quán)、合作、制約、平衡。其次，以美國(guó)為代表的司法機(jī)關(guān)違憲審查模式，在實(shí)踐中展現(xiàn)出的經(jīng)常性、有效性和可操作性在很大程度上源于公民權(quán)利對(duì)權(quán)力制約的積極性。通過(guò)公民啟動(dòng)憲法案件訴訟機(jī)制，通過(guò)有直接利害關(guān)系的權(quán)利驅(qū)動(dòng)權(quán)力，歸根結(jié)底是權(quán)利理性與權(quán)力理性的合作互動(dòng)。最后，憲法本身也是有限的。在憲政實(shí)踐中，在某種情況下，也會(huì)遇到按憲法要求去做會(huì)產(chǎn)生明顯不合理的結(jié)果，但不這樣做又會(huì)損害憲法制度的兩難困境。憲法的有限性得到充分體現(xiàn)。在這種情況下，仍然要選擇遵守憲法、維護(hù)憲法的制度權(quán)威。因?yàn)椋瑥拈L(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，保持憲法的穩(wěn)定性和權(quán)威性更有利于社會(huì)的進(jìn)步。
(三)以普通法為中介的“自然法”理念的影響
美國(guó)人主要由歐洲移民組成，在歐洲移民中，英國(guó)人占據(jù)相當(dāng)大的比例。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)以前，殖民地的司法機(jī)關(guān)已經(jīng)廣泛采用普通法來(lái)辦案而強(qiáng)化了普通法的根基。來(lái)源于習(xí)慣法的普通法使得殖民地人民形成了尊重法律的傳統(tǒng)，并開(kāi)始形成法治主義精神，養(yǎng)成依法辦事的風(fēng)尚。司法權(quán)威牢固地樹立起來(lái)，在美國(guó)幾乎出現(xiàn)的任何政治問(wèn)題最終都以司法的方式解決。美國(guó)這種法律思想是英國(guó)的普通法與歐洲大陸的自然法思想相結(jié)合的產(chǎn)物，確認(rèn)了啟蒙思想家從自然法理論出發(fā)，認(rèn)定由人民制定的憲法是最能夠反映自然正義的法律的觀點(diǎn)，憲法可以作為檢驗(yàn)制定法的標(biāo)準(zhǔn)，從而形成了美國(guó)憲法這種特殊的地位。建立在自然法觀念基礎(chǔ)上的美國(guó)憲法成為了評(píng)價(jià)現(xiàn)有法律正義性的理性標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)了美國(guó)法律文化的形成，并加速了美國(guó)憲政進(jìn)程。
二、美國(guó)憲法文化形成的客觀條件
(一)飩理屏蔽”為美國(guó)憲法文化的形成提供了相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展空間
自l783年獨(dú)立后，美國(guó)長(zhǎng)期處在一個(gè)相對(duì)和平、(有意)與歐洲大陸隔絕的國(guó)際環(huán)境中，除了1812年戰(zhàn)爭(zhēng)外，歐洲列強(qiáng)也沒(méi)有入侵過(guò)美國(guó)本土。南北內(nèi)戰(zhàn)中歐洲國(guó)家也沒(méi)有武力介入，給美國(guó)人足夠的機(jī)會(huì)來(lái)解決內(nèi)部的憲政危機(jī)。聯(lián)邦的勝利最終防止了國(guó)家的分裂。2O世紀(jì)除二戰(zhàn)時(shí)期的珍珠港事件外，美國(guó)的國(guó)土安全一直保持到2001年的“9．11”事件的發(fā)生。這種極為少見(jiàn)的“地理屏”使美國(guó)憲政制度獲得了一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的、相對(duì)封閉的、不收外國(guó)干涉的發(fā)展環(huán)境使得美國(guó)面臨的一系列憲政難題得到解決，包括政黨的出現(xiàn)與其在憲政結(jié)構(gòu)中的定位、國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土的統(tǒng)一、國(guó)家經(jīng)濟(jì)和政治體制的統(tǒng)一、聯(lián)邦權(quán)威從小到大的發(fā)展、聯(lián)邦與州政府的爭(zhēng)權(quán)、地方自治的保護(hù)、公民認(rèn)同的建立、社會(huì)極度不公正、以及地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展失調(diào)失衡等。
(二)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)美國(guó)憲法丈化的形成提供源源不斷的內(nèi)在動(dòng)力
美國(guó)自殖民地時(shí)期就在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較成熟的國(guó)家。我們知道，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)為資源的主要配置者，以市場(chǎng)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主要調(diào)節(jié)者，以較為健全的市場(chǎng)體系為經(jīng)濟(jì)過(guò)程的重要樞紐的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上就是自由經(jīng)濟(jì)，契約作為人們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)交往的主要手段，必然催生人們的自由、平等、權(quán)利等觀念，反映在美國(guó)的憲法文化中，就是對(duì)公民權(quán)利的重視和保護(hù)。另外，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶有一定的自發(fā)性、盲目性和波動(dòng)性，在一定條件下還會(huì)導(dǎo)致社會(huì)無(wú)政府狀態(tài)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，阻礙或破壞社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，這就要求政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到一定宏觀調(diào)控的作用，這正式美國(guó)聯(lián)邦政府的權(quán)力在憲政發(fā)展過(guò)程中由小到大變化的內(nèi)在動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為美國(guó)憲法文化的形成提供了源源不斷的動(dòng)力
(三)多元利益集團(tuán)間的斗爭(zhēng)為美國(guó)憲法文化的形成提供了社會(huì)結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)
在古代歐洲國(guó)家的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，君主、貴族和第三等級(jí)是一種契約關(guān)系。根源于歐洲大陸的美國(guó)民族也深受同樣文化的熏陶，具有相同的多元利益集團(tuán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)事實(shí)。在這種多元集團(tuán)內(nèi)部，每一個(gè)集團(tuán)都要保護(hù)自己的特殊利益，所以，他們必須通過(guò)尋求一種超世俗的自然法規(guī)則來(lái)證明和主張自己的權(quán)利。不論是貴族還是平民，他們要使其權(quán)利免受公共權(quán)力的侵害，就必須將確認(rèn)這些權(quán)利的習(xí)慣法規(guī)則或制定法規(guī)則高于政府的權(quán)威。
多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)使得自治和民主的觀念普遍能夠接受，按照一般的和普遍有效的法律規(guī)則來(lái)管理社會(huì)公共事務(wù)早已為公眾熟悉并成為西方文化的一部分，因?yàn)榉彩欠侠硇缘姆梢?guī)則所承認(rèn)的存在都是合法的存在，所以法律是政治社會(huì)里人們的安全和自由的最有效的保障。這種社會(huì)多元集團(tuán)之間的互相斗爭(zhēng)使得美國(guó)憲法在當(dāng)時(shí)的特殊環(huán)境中得以迅速產(chǎn)生，以后歷次憲法修正案和憲法性的判例和解釋無(wú)一不是各種不同的多元利益集團(tuán)意志爭(zhēng)奪的反映。美國(guó)憲法的結(jié)構(gòu)凝結(jié)了美國(guó)社會(huì)多元利益集團(tuán)之間權(quán)力競(jìng)爭(zhēng)的平衡形態(tài)，奠定了美國(guó)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展的憲法基礎(chǔ)。
三、美國(guó)憲法文化的內(nèi)容
既然憲法文化是一種以遵（未完，下一頁(yè)）
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