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給學(xué)生一個(gè)聰明的腦袋――職高哲學(xué)教學(xué)的思考與實(shí)踐
浙江師范大學(xué)法政學(xué)院2003教育碩士 梁紅 2007/4/9
內(nèi)容提要：
哲學(xué)是“智慧之學(xué)”，是時(shí)代精神的精華、文明進(jìn)步的靈魂。職高學(xué)生通過哲學(xué)的學(xué)習(xí)，可以獲得智慧，掌握理性思維的能力。當(dāng)然這需要我們在教學(xué)中不斷地創(chuàng)新，不斷地改革，通過教學(xué)給學(xué)生一個(gè)聰明的腦袋。
關(guān)鍵詞： 哲學(xué) 人文精神 創(chuàng)造性勞動(dòng)
一、職高哲學(xué)教學(xué)的必要性
哲學(xué)是什么？是“關(guān)于世界觀的學(xué)問”，一種非常親切的解釋哲學(xué)是“愛智慧”，是“思想之劍”，是“精神的故鄉(xiāng)”，是“我們對世界的認(rèn)識(shí)”。有的人認(rèn)為哲學(xué)是高深莫測、包羅萬象的社會(huì)科學(xué)，很難學(xué)！學(xué)生又不感興趣，特別是職高學(xué)生，主張放棄哲學(xué)，多開一些職業(yè)道德和職業(yè)指導(dǎo)課程。哲學(xué)理論其實(shí)并不難，它都是與生活息息相關(guān)的。生活中的哲學(xué)到處都有，只是在于你是否有所發(fā)現(xiàn)，是否有所注意。高中階段關(guān)注哲學(xué)，是心靈的成長與哲學(xué)智慧的必然相遇。19世紀(jì)英國思想家托馬斯•卡萊爾曾經(jīng)說過，“從某種意義上說，所有的人都是歷史學(xué)家”。套用這句話，我們似乎也可以說，從某種意義上說，所有的人都是哲學(xué)家，特別是在對一切都充滿好奇、希望了解的青少年時(shí)期。
首先，哲學(xué)是一門古老的學(xué)科，哲學(xué)也是一門現(xiàn)代的學(xué)科，哲學(xué)自古流傳至今依然存活，這就顯示哲學(xué)是人類永遠(yuǎn)的需要。特別是在文化多元和價(jià)值沖突顯現(xiàn)的當(dāng)代世界以及正在經(jīng)歷社會(huì)轉(zhuǎn)型的中國，對精神與觀念的有所建樹，必須依靠哲學(xué)的功能。一個(gè)有著悠遠(yuǎn)文化傳統(tǒng)、并有志于自立于世界民族之林的古老民族，決不會(huì)自甘淪為精神的侏儒與乞丐。中國的振興需要精神，精神的建樹需要哲學(xué)。
其次，哲學(xué)教學(xué)是推進(jìn)素質(zhì)教育的重要途徑。素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育的基本特征，創(chuàng)新則是素質(zhì)教育的靈魂。素質(zhì)教育的根本目的，在于培養(yǎng)一大批基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)全面、富有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。而哲學(xué)思維具有反思性、超前性，是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。所以哲學(xué)教學(xué)是素質(zhì)教育的一塊基石。哲學(xué)是一種理論思維，哲學(xué)教學(xué)就是關(guān)于理論思維的教學(xué)�？梢哉f，辯證法就是理性思維；運(yùn)用辯證法的能力就是理性思維的能力。恩格斯說：對于理論思維能力的鍛煉，“除了學(xué)習(xí)以往的哲學(xué)”，沒有別的手段，這就要學(xué)習(xí)哲學(xué)和哲學(xué)史。這就決定了哲學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教學(xué)中不可替代的位置。
最后，哲學(xué)教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的德性方面有著不可替代的作用。由此決定了哲學(xué)教學(xué)在學(xué)生主觀能力提高中的作用。
未來社會(huì)需要人文精神，科學(xué)本身是一種人文事業(yè)，科學(xué)教育應(yīng)是體現(xiàn)人文精神的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。人文教育實(shí)質(zhì)上是對人的價(jià)值的肯定，以人本身的發(fā)展為終極目的。大部分職高學(xué)生畢業(yè)后將直接進(jìn)入社會(huì)，所以職高哲學(xué)教學(xué)的核心是引導(dǎo)學(xué)生更好地觀察世界、理解人與世界的關(guān)系，洞察人生、理解人生的意義與目的，凈化靈魂，完善人格，尋找到正確的生活方式，樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀，作為真正的人走向社會(huì)。
二、哲學(xué)教學(xué)需要?jiǎng)?chuàng)造性勞動(dòng)
行為科學(xué)告訴我們：“內(nèi)在精神需要是人的高層次的需要�！苯逃睦韺W(xué)還告訴我們：“當(dāng)外部教育因素觸及了學(xué)生的內(nèi)在精神需要的時(shí)候，就會(huì)使受教育者處于一種積極的狀態(tài)，從而產(chǎn)生良性的內(nèi)化過程�！备咧姓軐W(xué)需要富有人文精神的教學(xué)。 教育的生命活力來自對教育的生命投入，來自教師的創(chuàng)造個(gè)性和教學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，來自時(shí)代活水的引入，也來自對學(xué)生情感世界的開發(fā)。哲學(xué)教學(xué)關(guān)注學(xué)生的心靈，還應(yīng)凸現(xiàn)學(xué)生的情感、情緒和意志的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)中必須以尊重、理解和寬容的心態(tài)去洞察學(xué)生的心理，在教學(xué)中充分挖掘情感、情緒教育因素，創(chuàng)設(shè)讓學(xué)生同自己心靈對話的課堂教育環(huán)節(jié)，我們強(qiáng)調(diào)哲學(xué)教學(xué)，就是要在完成傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提高覺悟“三位一體”的基本任務(wù)的同時(shí)，讓她充滿著對人文精神積極的追求與熱烈的祈盼，留給學(xué)生足夠的時(shí)間，讓他們同自己的心靈對話，培養(yǎng)“健康而豐富的情感”。在這樣的指導(dǎo)思想下，筆者在多年的哲學(xué)教學(xué)中作了以下的嘗試：
（一）重視哲學(xué)教學(xué)與學(xué)生身邊實(shí)際、文史知識(shí)、自然科學(xué)的結(jié)合。學(xué)習(xí)理論的目的是要把理論當(dāng)作銳利武器，去觀察、分析和解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題。理論一旦脫離實(shí)際，就會(huì)失去其生命力。馬克思主義哲學(xué)之所以具有旺盛的生命力，也就在于它對人們的實(shí)踐活動(dòng)有巨大的指導(dǎo)作用。針對現(xiàn)在的學(xué)生普遍存在以自我為中心，心理壓力較大，情緒易波動(dòng)，心理比較脆弱的心理狀態(tài)。在講解“全面提高個(gè)人素質(zhì)”這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，著重介紹有關(guān)心理健康，心理衛(wèi)生的知識(shí)，例如如何處理好人際關(guān)系，如何面對“考試焦慮”，怎樣進(jìn)行必要的心理調(diào)適，面對失敗挫折怎樣走出低谷，然后將這些知識(shí)與哲學(xué)原理結(jié)合起來。從辯證法的角度看，（1）任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，人生道路也不可能是一帆風(fēng)順的，出現(xiàn)失敗、挫折在所難免；（2）矛盾是普遍存在的，矛盾的對立面之間在一定條件下可以向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)化，幫助學(xué)生找到失敗盡快向成功轉(zhuǎn)化（未完，下一頁）
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