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淺論中國(guó)傳統(tǒng)園林植物造景技藝特征分析
（作者未知） 2010/8/13
（接上頁(yè)）園林，可以說主要是用這種手法來達(dá)到造園者對(duì)自然、社會(huì)、人生的深刻理解，并借此而獲得精神上的一種超脫與自由境界的目的。
3．4“法天象地”法
“天人之際和諧”的宇宙觀，使古代士大夫們一方面體會(huì)到宇宙的無窮無盡，自然的廣闊無際；另一方面深知自身的力量有限，簡(jiǎn)單地再現(xiàn)那種萬景俱全的景物體系，以體現(xiàn)出無限廣闊的宇宙很艱難時(shí)，他們便借自然之物(植物)、仿自然之形、遵自然之理，而造自然之神，從而達(dá)到物與我、彼與己、內(nèi)與外、人與自然的統(tǒng)一，真正窺見整個(gè)宇宙、歷史和人生的奧秘，也從而能夠“修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺”而“風(fēng)中雨中有聲，日中月中有影，詩(shī)中酒中有情，閑中悶中有伴”。
3．5借助光、影、色、香、聲及四季變化營(yíng)造植物景觀
光與影是可以使園林植物景觀富于層次、富于深度的2個(gè)重要因素，例如泰山之麓有一座名為“普照寺”的園林寺廟，寺內(nèi)有1株古老、高大的松樹，最美的景觀是當(dāng)月亮升起來時(shí)，月光被枝葉分割成無數(shù)的光束灑在地面上。有人在此豎立了一塊山石，上面鐫刻2個(gè)漢字“篩月”。多么富于詩(shī)意，這就是光的藝術(shù)。
色彩是豐富園林植物景觀藝術(shù)的精粹。色彩可以引人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，利用植物色彩渲染空間氣氛，烘托主題，可給人一種或淡雅幽靜、清馨和諧，或富麗堂皇、宏偉壯觀之感，極大地豐富意境空間。承德避暑山莊中的“金蓮映日”一景，大殿前植金蓮萬枝，枝葉高挺，花朵碩大，陽(yáng)光漫灑，似黃金布地。
聲響也是園林中激發(fā)詩(shī)情的重要媒介。如《園冶中“鶴聲送來枕上”，“夜雨芭蕉，似鮫人之泣淚”，杭州西湖的“柳浪聞鶯”，避暑山莊的“萬壑松風(fēng)”。香氣能誘發(fā)人們的精神，使人振奮，產(chǎn)生快感，因而香氣亦是激發(fā)詩(shī)情的媒介，形成意境的因素。如拙政園“遠(yuǎn)香堂”，南臨荷池，每當(dāng)夏日，荷風(fēng)撲面，清香滿堂，可以體會(huì)到周敦頤愛蓮說中“遠(yuǎn)香益清”的意境。
春夏秋冬季節(jié)也是園林植物景觀表現(xiàn)的重要因素。我國(guó)很早就注意到花木配植的季相景觀，素有“花信風(fēng)”的說法�！盎ㄐ棚L(fēng)”是與“候”相對(duì)應(yīng)的，而“候”是指我國(guó)農(nóng)歷自小寒至谷雨的120天(24候)。每候應(yīng)一種花信，即為24番花信風(fēng)。揚(yáng)州個(gè)園為烘托四季假山，春景配竹子、迎春、芍藥、海棠；夏山有蟠根垂蔓，池內(nèi)睡蓮點(diǎn)點(diǎn)；山頂植物造景廣玉蘭、紫薇等高大喬木，營(yíng)造濃蔭覆蓋之夏景；秋景以紅楓、四季竹為主；冬山則配植斑竹和梅。
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