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系統(tǒng)膜原論邪伏膜原證研究
（作者未知） 2010/8/19
（接上頁）個空間范疇。
《內(nèi)經(jīng)》五大論膜原學(xué)說，吳又可、薛生白、張隱庵、周學(xué)海膜原論已經(jīng)概略地匡定了這兩個范疇，只不過在語言表達上仍處于模糊狀態(tài)。如前所述，《內(nèi)經(jīng)》時代的五大論膜原是處于塵封、樸散、渾沌狀態(tài)中，廣泛涉及到“脾 胃 大小腸”空間區(qū)域；吳又可膜原說有較清晰的病位劃界：①伏膂之下 腸胃之后；②經(jīng) 胃之間。薛生白的膜原說界定在外通肌肉 內(nèi)近胃腑；張隱庵與周學(xué)海則將膜原推向全身上下、左右、內(nèi)外的空郄、縫隙、縱橫交叉、剛?cè)嵯酀o處不到的闊大形態(tài)學(xué)膜性結(jié)構(gòu)：膂、筋、經(jīng)、絡(luò)、孫絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)膜筋結(jié)構(gòu)巨系統(tǒng)內(nèi)。
5.2 鑒于中國古代的算經(jīng)、幾何學(xué)是《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》，歐洲是以歐幾里德《幾何原本》為表達模式，這就決定了中西醫(yī)學(xué)在空間表達上迥然相異。中醫(yī)的藏象、經(jīng)絡(luò)、氣血、七沖門、筋膜，只能以平面幾何表達為主體，立體幾何為輔佐的形式展開其圖景。西方醫(yī)學(xué)則反之，他們通過正常人體解剖學(xué)把形態(tài)學(xué)之“膜”已作了最清晰、超細化的表達。人體立體超三維空間結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向平面幾何化的必然結(jié)果是：形態(tài)學(xué)區(qū)間劃界模糊，空間占位重疊、遷移。其二，中國古代發(fā)達的天文學(xué)致使中國人對“觀乎天文，以測時變”，面對二十四節(jié)氣，即時令時間維度具有強烈的天道感應(yīng)悟性，反之對空間定位的確定性相對模糊、薄弱。
5.3 中國哲學(xué)的本質(zhì)是生命哲學(xué)，生命哲學(xué)輻射到醫(yī)學(xué)上必然是以時間流注過程圖景為主體表達模式，時間—虛體—整體恒動，天道圜流，時間結(jié)構(gòu)恒動維度為一；其三，生命形態(tài)結(jié)構(gòu)在時間維度統(tǒng)轄空間形態(tài)的圖象中，展開的視域只能靠“通會”、“歷絡(luò)”、“循行”、“交會”、“終始”、標本、八綱、六經(jīng)系統(tǒng)平面結(jié)構(gòu)上的展開來點化表達氣一元論，陰陽五行，整體恒動生命大龍脈，天人合一的勢態(tài)。其四，生命的本質(zhì)不是以空間決定時間，而是以時間虛體統(tǒng)轄空間形態(tài)學(xué)實體。假如承認中醫(yī)整體恒動構(gòu)架是這樣的功能態(tài)使然，那么膜原的研究是會立體地站立、行走起來，鮮活起來的。其五，膜原學(xué)說從楊上善、王冰時代起，已經(jīng)堅定地從形下結(jié)構(gòu)實體之“器”，邁向形上功能態(tài)層次關(guān)系結(jié)構(gòu)虛體。
5.4 所以作為功能層次的膜原與三焦，試用人體復(fù)雜系統(tǒng)研究方法：即焦距揆度透視法，司外揣內(nèi)，剝而不離，分而有序地實行整體功能系統(tǒng)透視法研究是可行的。不管如何，正因為三焦、膜原對中醫(yī)來說太重要了！它觸及了中醫(yī)基礎(chǔ)理論與醫(yī)學(xué)哲理敏感的神經(jīng)，是中醫(yī)現(xiàn)代化表達模式的突破口。
6 系統(tǒng)膜原論的功能層次結(jié)構(gòu)
6.1 系統(tǒng)膜原論功能層次創(chuàng)生于《黃帝內(nèi)經(jīng)》五大論，經(jīng)王冰、張景岳、張隱庵、周學(xué)海諸家的擴展，由清代溫病學(xué)家薛生白提出經(jīng)典命題：“膜原為三焦之門戶”。系統(tǒng)膜原論是構(gòu)建在狹義膜原說與廣義膜原說之上的功能層次。系統(tǒng)膜原學(xué)說認為人體上下左右，徹里透外，縱橫交叉無處不到的三維空間，隱態(tài)地潛藏著膜原的功能層次與膜原的關(guān)系結(jié)構(gòu)�！叭埂ぴT戶說”的主使（司）決定著膜原的功能態(tài)，功能態(tài)決定著功能層次，系統(tǒng)功能層次決定著下屬的子系統(tǒng)的低一級層次，功能子系統(tǒng)的層次網(wǎng)絡(luò)決定著膜原的層次關(guān)系，層次的縱橫交叉網(wǎng)絡(luò)關(guān)系決定了廣義膜原與狹義膜原的結(jié)構(gòu)實體。主使（司）→功能態(tài)→功能層次→關(guān)系結(jié)構(gòu)組合成人體不可分割的三焦氣化象科學(xué)，元整體復(fù)雜系統(tǒng)恒動過程流。
6.2 系統(tǒng)膜原論橫斷切面功能層次九層膜（原），人體系統(tǒng)膜原論橫斷切面功能層次九層膜（原），簡約地表達為以下圖式：以脊柱督脈經(jīng)T7～8胸椎棘突“至陽”穴為中心點，左右雙向旁開，自外向內(nèi)，由表入里，從介于胸膜與腹膜之間，沿橫膈膜作橫向橫斷層切入，人體功能系統(tǒng)膜原的橫斷層次分別是：①玄府膜（原）→②腠理膜（原）→③分肉膜（原）→④經(jīng)絡(luò)膜（原）→⑤膜原→⑥胃、六腑膜（原）→⑦脾、五臟膜（原）→⑧骨膜（原）→⑨髓海、腦膜膜（原）。
6.3 以上①～⑨組合成人體隱態(tài)系統(tǒng)功能九層膜（原），可以稱之謂中醫(yī)人體功能層次橫斷切面膜原結(jié)構(gòu)。同時每一層橫斷膜的內(nèi)外層皆隱態(tài)地對應(yīng)有兩層超三維空間的空隙之“原”。每一層“膜”的功能結(jié)構(gòu)，具有屏障氣血，儲存三焦少火元氣，抵御外邪，阻隔內(nèi)外毒邪浸漬的功能態(tài)。相對于每個層次膜的兩層“原”空隙，具有滲灌氣血，升提清陽，沉降濁陰，決瀆水道，流暢三焦少火元氣，蕩滌穢濁、陰火、痰涎的人體三焦氣化隧道的通透性功能。
6.4 “原”之空隙潛藏著填不滿的超三維空間，三焦氣化隧道的過程流注�！熬拧弊鳛槠鏀�(shù)老陽，具有無限大，無限可分的象數(shù)、虛數(shù)內(nèi)涵。作為“原”的每一個功能層次形上系統(tǒng)背后，都潛隱著氣化指令密碼—神氣，我們可以稱之為主司，或主使調(diào)控指令。自外達內(nèi)，由表入里，它們的主使分別是：①肺主使玄府膜（原）的開闔；②肝主使腠理膜（原）的疏泄；③脾主使著分肉膜（原）的溫通潤澤。
人體橫向斷面（未完，下一頁）
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