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咽唾養(yǎng)生術(shù)淺談
（作者未知） 2010/8/19
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這些形式，表面看來(lái)似乎不過(guò)只是吞咽的時(shí)機(jī)、方位稍微有所不同，但正是這一點(diǎn)微小的不同，可能就會(huì)產(chǎn)生不同的養(yǎng)生效果[1]。
叩齒咽津養(yǎng)唾術(shù)在古籍中記載頗多，如《備急千金要方•養(yǎng)性•調(diào)氣法》：“舒手展腳，兩手握大母(拇)節(jié)…數(shù)數(shù)叩齒，飲玉漿�！薄吨T病源候論》云：“雞鳴時(shí)，叩齒三十六通訖，舐唇，嗽口，舌聊上齒表，咽之三過(guò)�！薄稊z生消息論•秋季攝生消息》曰：“清晨睡覺(jué)，閉目叩齒二十一下，咽津�！边谍X鼓漱等模擬咀嚼活動(dòng)又被稱(chēng)作“煉精”�？谥型僖航�(jīng)叩齒、鼓漱之后再咽下，其養(yǎng)生保健作用更強(qiáng)。此法對(duì)牙齒保健還有一定的作用。
咽唾養(yǎng)生術(shù)的機(jī)理
1. 唾液與腎的關(guān)系
腎生唾 《內(nèi)經(jīng)知要•卷上》曰:“腎為水臟…命門(mén)在兩腎之間，上通心肺，開(kāi)竅于舌下以生津。故古人制活字，從水從舌者，言舌水可以活人也;舌字從千從口，言千口水活成也。津與腎水，原是一家，咽歸下極，重來(lái)相會(huì)，既濟(jì)之道也�！蓖儆赡I精化生，經(jīng)腎氣的推動(dòng)作用，沿足少陰腎經(jīng)，從腎向上經(jīng)過(guò)肝，膈，肺，氣管，直達(dá)舌下金津，玉液二穴，分泌而出。故《素問(wèn)•宣明五氣篇》有“五臟化五液，腎為唾”之說(shuō)。
腎行唾 腎為水臟，主津液，即腎對(duì)津液的輸布排泄代謝維持起著主宰的作用。腎之精氣充盛，賴(lài)腎中精氣的氣化作用，能蒸化津液，唾液才能源源不斷地上澤口腔，致口中和合，食飲甘味。另一方面，腎又有攝納固藏之功，控制唾液滲泄之量，防止津液無(wú)故丟失。
咽唾對(duì)腎的作用 唾為腎液，咽唾就“能夠灌溉臟腑，潤(rùn)澤皮膚，吞咽而不吐，則腎水充旺，顏色不槁，足以降火養(yǎng)心”。程鐘齡《醫(yī)學(xué)心悟》曰：咽口津是“所謂以真水補(bǔ)真陰，同氣相求，必然之理也”。所以吞咽口津，既能夠滋補(bǔ)腎之真陰，又能降伏心之真火，使乾坤交泰，水火既濟(jì)。反之，若口中唾液不足，則說(shuō)明心腎不交，腎水不能上達(dá)，津液乏少。
由于唾液源于腎精，腎主骨，齒為骨之余。通過(guò)叩齒咽津，則能補(bǔ)養(yǎng)腎精。相反如將唾液吐出，則會(huì)損傷正氣�！对企牌吆灐吩疲骸岸嗫韧偈Ъ≈薄岸嗤倭钊诵臒��！冬嵥殇洝分袑�(xiě)道：“遠(yuǎn)唾損氣，多唾損神”。醫(yī)家李時(shí)珍，獨(dú)列“口津唾”一節(jié)，明確地作了闡述，告誡人若能“終日不唾，則精氣常留，顏色不槁。若久唾，則損精氣，成肺病，皮膚枯涸”。
2. 唾液與脾的關(guān)系
人們習(xí)稱(chēng)的唾液包括涎與唾，又因“口為脾之官”，“脾氣通于口”，故有人認(rèn)為脾對(duì)唾液的作用是主要的，較為直接的[2]。近代對(duì)脾與唾液的生理、病理及實(shí)驗(yàn)研究亦較為深入[3]。
脾生涎 楊上善《太素》云：脾是太陰之脈，通過(guò)五谷之液，上出濂泉，故名為涎。脾開(kāi)竅與口，脾之經(jīng)脈連舌本散舌下。涎為脾精脾氣化生轉(zhuǎn)輸布散，故說(shuō)涎為脾之液。
咽唾對(duì)脾的作用 咽唾對(duì)脾的運(yùn)化功能起著促進(jìn)作用。脾主運(yùn)化胃主受納腐熟。飲食物的消化吸收化生輸布的生理功能與脾胃密切相關(guān)。而涎具有保護(hù)口腔黏膜，潤(rùn)澤口腔的作用。在進(jìn)食時(shí)分泌旺盛，潤(rùn)澤食物，可助谷食的咀嚼和消化。故有“涎出于脾而溢于胃”之說(shuō)。
對(duì)于萎縮性胃炎、各種慢性胃炎、胃酸過(guò)多癥、胃潰瘍，唾液也有治療效果。這是因?yàn)槌僖褐械牡矸勖改軒椭�，唾液中的黏蛋白不僅有潤(rùn)滑功能，還有中和胃酸(降低胃液酸度)及增強(qiáng)胃黏膜抗胃酸腐蝕的功能，從而起到幫助消化、抑制胃酸分泌過(guò)多、減輕疼痛癥狀的作用[4]。此外，唾液淀粉酶酸刺激前后酶活性比值已作為辨證脾虛的參考指標(biāo)，并納入1993 年衛(wèi)生部頒發(fā)的《中藥新藥治療脾虛證臨床研究指導(dǎo)原則》中療效觀測(cè)指標(biāo)[5]。
3. 唾液與心的關(guān)系
心主血脈，血液津液互化 心主血脈，其在竅為舌。舌由心脈所系，以映氣血之榮枯。血液與津液都由飲食水谷經(jīng)精微所化生，具有滋養(yǎng)濡養(yǎng)的作用。所以二者可以同源互化，心血充盈則津液充足。而唾液是人體津液的重要組成部分。
咽唾對(duì)心的作用 咽唾有清熱瀉火的作用，可治療火邪熱毒之癥�！队褲O齋醫(yī)話》：“若遇心火上炎，臥不能寐，嗽津滿口，作三次咽下，如是數(shù)行，可除浮火(陰虛內(nèi)熱)�！薄侗静菥V目》說(shuō)：“人舌下有四竅，兩竅通心氣，兩竅通腎液。心氣流入舌下為神水，腎液流入舌下為靈液�！庇中拈_(kāi)竅于舌，腎主骨;心為陽(yáng)主火，腎為陰主水。故叩齒咽津能促進(jìn)陰陽(yáng)二脈之間的相互交感，使水火相濟(jì)，陰陽(yáng)相交。達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。
藏神，主神明。心神正常，則人體各臟腑功能相互協(xié)調(diào)，彼此合作，全身安泰。 “形與神俱”“形神相合”是養(yǎng)生的一條重要原則，而養(yǎng)神是養(yǎng)生之本。《淮南子•原道訓(xùn)》中說(shuō):“夫形者，生之舍也;氣者，生之充也;神者，生之制也。一失位則三者傷矣，是故圣人使人各處其位，守其職，而不得相干（未完，下一頁(yè)）
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