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對中醫(yī)學中氣的研究
（作者未知） 2010/8/19
【摘要】 目的 探討中醫(yī)學如何把自然界、生物界、人類、人類社會聯(lián)系起來研究人類的衛(wèi)生保健，疾病預防、治療等。方法 從人的生命全過程和以《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問》及中國古代文獻，結合現(xiàn)代科學成就進行研究。結果 發(fā)現(xiàn)“氣”是中醫(yī)學把自然界、生物界、人類、人類社會聯(lián)系起來的理論工具。結論 對于“氣”的認識和理解對中醫(yī)學以后的發(fā)展起到至關重要的作用。
【關鍵詞】 氣;天人合一;動而不已;中醫(yī)理論;社會;宇宙
“氣”在中醫(yī)學典籍及臨床診療用語中廣泛地使用著。如天氣、地氣、人氣;精氣、神氣、血氣、元氣、臟腑經(jīng)絡、營衛(wèi)之氣，正氣、邪氣，治則中的補氣、破氣，中藥學中的四氣、益氣藥、下氣藥，其他療法如針灸、氣功和按摩等操作過程中的得氣、運氣、調(diào)氣等。以“氣”組成的中醫(yī)學術語遠不至于此。這些含有氣的詞其意各別，其故何在。“氣”組成的中醫(yī)學術語何以能與中國古代其他學科(如天文、地理、哲學等)相互使用呢，其內(nèi)在原因是什么?由于中醫(yī)學理論和實踐涉及天文、地理、生物、人文、社會、哲學、科學等多方面、多學科，范圍甚廣現(xiàn)就《黃帝內(nèi)經(jīng)•素問》中有關“氣”的內(nèi)容進行研討。個人學識有限，錯誤之處敬請醫(yī)界同仁及廣大學者指正。
1 資料分析
1.1 從人的呼吸和飲食研究氣 《素問•寶命全形論》“人以天地之氣生”[1]，《陰陽應象大論》“天氣通于肺，地氣通于嗌”[1]，《六節(jié)臟象論》“天食人以五氣，地食人以五味”[1]。中醫(yī)學認為：由人的呼吸之“氣”是天氣，由口嗌進入人體的飲食等是地氣。人是依靠天地之“氣”生成和維持生命的。就是人以天地之氣生。呼吸之天氣，人眼是看不見的稱為無形之氣，進入口鼻之地氣是飲食等，它們是可見的稱為有形之氣。二者是“氣”存在的不同形態(tài)。現(xiàn)代科學證明：呼吸之氣是以氮氧為主的空氣，它們在一定條件下是有形的;人類的飲食是由水、動物、植物、微生物和礦物質(zhì)組成的，五者幾乎包括了
地球上所有的物質(zhì)成分�？梢姟端貑枴匪撌龅摹皻狻本褪亲匀唤缫磺杏行魏蜔o形物質(zhì)的總稱或對其的認識。
在人體內(nèi)，呼是氣之升，吸是氣之降，飲食入胃是氣之入，消化排泄是氣之出，此種作用稱為“升降出入”，維持著人生命的全過程�！端貑�•六微旨大論》“非升降無以生長壯老已，非出入無以生長化收藏”[1]，這種作用如果發(fā)生障礙“出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤�！盵1]。這種種作用變化，人或生物就生病或死亡�！吧党鋈霟o器不有，故器者生化之宇也，器散則分之，生化息矣”[1]。凡是具有“升降出入”作用的個體《素問》均稱為“器”。人體、生物個體和群體，社會，宇宙及其內(nèi)部的星系、星體、分子、原子，時間及空間均具有此作用，都可以稱為器。器就是能進行升降出入的個體，包括生物、非生物、有形者、無形者等(請參下述)。
《素問•陰陽應象大論》“形歸氣…氣生形”[1]，《素問•六節(jié)藏象論》“氣合而有形(形：人眼能看見的形態(tài)，包括生命的和非生命的)，因變而正名”[1]，《素問•五常政大論篇》“氣始而生化，氣散而有形”[1]，《素問•天元紀大論》“在天為氣，在地成形，形氣相感化生萬物，氣有多有少形有盛衰，上下相召損益彰矣”[1]�！皻夂稀奔啊皻馍ⅰ笔切螝廪D化的兩種方式和物質(zhì)基礎。其轉化表現(xiàn)條件有：自然界的，生物界的，人類社會及人類思想意識和人類創(chuàng)造的科學技術等，在“合散”成個體過程中上述條件或單獨或復合起著作用。構成人體的元素成分已經(jīng)清楚，沒有人的生物作用它們是不能組成人體的。宇宙是由大爆炸及不斷膨脹的自然界的“氣合散”作用生成和存在的[2]，沒有這一自然界的條件就沒有宇宙及其中的一切。個體的千差萬別是由參加“合散”過程時各種“氣”的多少及“合散”條件而定。形，成之后就有象，象是人們眼目和意識中的形。由此產(chǎn)生了中醫(yī)學的臟象理論和望診技術。
《素問•天元紀大論》“太虛廖廓肇基化源，萬物資始……氣佈真靈總統(tǒng)坤元，九星懸朗七曜周旋……生生化化品物咸章”[1]�！段暹\行大論》“氣為人之下太虛之中大氣舉之”[1]。古人認為太虛是無窮大的，天空中的宇宙及其中的天體和大地上的萬事萬物都是“氣”存在的現(xiàn)象，大氣的力量是無窮的。氣是由有形和無形及各種力組成的。
1.2 從“動而不已”來看 《素問•六微旨大論》“氣之升降天地之更用也……物之生從乎化，物之極由乎變，變化之相薄成敗之所由也……故氣有往復，用有遲速，四者之有而變而化……成敗倚伏生乎動，動不已則變作矣”[1]。升降是天地之“氣”運動形式和作用;天和地又是“氣”存在的不同表現(xiàn)，兩（未完，下一頁）
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