|
對(duì)中醫(yī)學(xué)中氣的研究
（作者未知） 2010/8/19
（接上頁）者都是“氣”存在的表現(xiàn)。以此類推宇宙內(nèi)外的一切都是“氣”存在的不同形式的表現(xiàn);它們以各自的運(yùn)動(dòng)規(guī)律永不停息地運(yùn)動(dòng)著。事物由化生而成，由變而敗壞以至毀滅，此一事物能變化成另一事物是由事物本身的動(dòng)而不已，及其自身之外的一且動(dòng)而不已引起的，動(dòng)而不已的形式在《素問》中有：合散、變化、轉(zhuǎn)化、生長(zhǎng)壯老已、生長(zhǎng)化收藏、象變、“器”的存在與毀滅等。
人類的心臟在其一生中是動(dòng)而不已的，從而使臟腑功能正常地進(jìn)行著《素問•靈蘭秘典論》“心者君主之官，主明則下安。主不明則十二官危使道不通形乃大傷”[1]。生物的生長(zhǎng)壯老已和生長(zhǎng)化收藏是由其自身的動(dòng)而不已完成的。太陽以它的動(dòng)而不已約束著系內(nèi)各星體有序的動(dòng)變著，它的任何變化都可以引起系內(nèi)星體出現(xiàn)異常。宇宙中各星系、星體各自動(dòng)而不已保持著其系內(nèi)外各星系的有序運(yùn)行。個(gè)體和群體只有動(dòng)而不已才能存在。
“氣”是以動(dòng)而不已致使有形和無形的事物時(shí)刻不停的形成、存在、發(fā)展、毀滅和轉(zhuǎn)變等永恒地進(jìn)行著;事物的內(nèi)、外部的“氣”動(dòng)而不已的形式和規(guī)律各別;“氣”動(dòng)而不已造成宇宙及其內(nèi)部的星系、星體到原子、亞原子和其中的各種力的相互轉(zhuǎn)化及生物、人類社會(huì)等事物的相互依存、轉(zhuǎn)化等。我們把這稱其為“動(dòng)而不已”理論或“動(dòng)變作用”理論、或“動(dòng)變論。”
2 討論
2.1 用“氣”的“動(dòng)變作用”理論看中醫(yī)學(xué) 《素問》在兩千多年前引入《易經(jīng)》中的八卦、陰陽五行、五運(yùn)六氣等理論研究了“氣的動(dòng)變作用”，及其在中醫(yī)學(xué)方面的應(yīng)用。如應(yīng)用在經(jīng)絡(luò)藏象精氣神等人體的保健、生理、病因、病理、發(fā)病、診療等各個(gè)方面，形成了中醫(yī)藥學(xué)的理論及各種療法，有效地指導(dǎo)著中醫(yī)學(xué)防病治病和保健工作�！兑捉�(jīng)》以六爻、八卦、重卦、陰陽等形象的論述了“氣，動(dòng)而不已”的特點(diǎn)和變化方式。陰陽、五行還用以對(duì)氣進(jìn)行分類，前者把氣分為陰氣、陽氣、陰中有陽和陽中有陰等四個(gè)類型，后者把氣分為木氣、火氣、土氣、金氣和水氣個(gè)五型，結(jié)合陰陽又分為10個(gè)亞型。此兩種分類方法可用于任何事物的分類或分型。陰陽以其“平秘、平衡、消長(zhǎng)、轉(zhuǎn)化和決離”等;五行以生克制化乘晦等方式來研究“氣”的動(dòng)而不已和其相互作用及其在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。五運(yùn)：有天之五運(yùn)(風(fēng)寒暑濕燥火)和地之五運(yùn)(木火土金水)之別，兩者以太過、不及和平氣來描述天地之“氣動(dòng)而不已”的規(guī)律及其對(duì)大地上氣候、人類及各種生物和事物產(chǎn)生的影響和(或)所致的變化等。藏象經(jīng)絡(luò)學(xué)說結(jié)合上述四種學(xué)說及精氣神等生理病理變化藏于內(nèi)、而象見于外等的研究：形成了天人合一理論，指導(dǎo)著中醫(yī)學(xué)的保健和治療工作，如按四季氣候變化不同的攝生方法(《素問•四氣調(diào)神大論》)，病因?qū)W中的三因致病，發(fā)病學(xué)中的“正氣內(nèi)存邪不可干”，診治中的四診八綱，辨證論治，及療法中的補(bǔ)氣、益氣、調(diào)氣、行氣、破氣、運(yùn)氣、治未病等;更以氣的動(dòng)而不已為指導(dǎo)把天地(包括宇宙及自然界)、人、人的思想意識(shí)、人類社會(huì)、生物界聯(lián)系在一起形成了中醫(yī)理論和中醫(yī)學(xué)模式：天體(自然界)、生物、人類-心理、思想意識(shí)和社會(huì)的醫(yī)學(xué)模式。
2.2 用“動(dòng)變作用”的觀點(diǎn)來看現(xiàn)代科學(xué)和文化 人們對(duì)大千世界物質(zhì)的認(rèn)識(shí)從古代宏觀的幾種(木火金水)到現(xiàn)代微觀的幾種(分子、原子、亞原子)等都是有形可見的，天文學(xué)中的黑洞，宇宙中的暗物質(zhì)、暗能量現(xiàn)在是看不見的，所有這些都可看作是“氣”的有形和無形的存在。宇宙是在140～150億年前一次大爆炸中出現(xiàn)的，從其形成至今尚在不斷的膨脹著而且越來越快[2]。是人們截至目前已知的最大變化，這可看作是“氣”的“合散動(dòng)變”作用在自然界中的最大顯示;但是大爆炸是怎樣來的和爆炸之前又是什么情況現(xiàn)在仍然是未解之謎。
宇宙中各星系和各種星體都是依靠其內(nèi)部不斷運(yùn)動(dòng)(合散)變化產(chǎn)生的力量才能在各自的軌道上不停而有序地運(yùn)行著，并在運(yùn)行中合并其他喪失原有動(dòng)而不已規(guī)律而毀滅的天體使自己存在和發(fā)展的，反之毀滅。天體是靠其內(nèi)、外部動(dòng)不已存在著，分子、原子也是如此。
宇宙的空間是由大爆炸和不斷膨脹造成的;從星系、星體到亞原子等它們是以各自個(gè)體及其運(yùn)動(dòng)軌道劃出范圍為其空間;生物個(gè)體出生后不斷膨脹及群體在其活動(dòng)中占有的范圍是個(gè)體和群體的空間。空間是由“動(dòng)變”作用產(chǎn)生的。
時(shí)間是人們對(duì)某一星體運(yùn)行軌道的分割，如太陽年、太陰年、回歸年和恒星年等;或?qū)τ谀吃厮プ冸A段的劃分等方法作為時(shí)間單位的。時(shí)間是各物動(dòng)而不已的產(chǎn)物，和空間一樣離開了動(dòng)而不已作用時(shí)間也是不存在的。
人類社會(huì)、國(guó)家、政體、團(tuán)體、小集體、家庭等都有產(chǎn)生、發(fā)展的上升階段和衰敗、滅亡的下降時(shí)期，這些變化都是在動(dòng)而不已中產(chǎn)生的。
人腦對(duì)傳入傳出的各種信息的接受和處理是它的“動(dòng)變”方式之一。人的思想意識(shí)的出現(xiàn)、發(fā)展、成熟和運(yùn)用及其產(chǎn)生的效果等是人（未完，下一頁）
|