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中醫(yī)藥學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)的法效探究
（作者未知） 2010/8/19
【摘要】 本文通過針灸推拿（旅游保�。┑慕虒W(xué)實(shí)踐觀察和研究發(fā)現(xiàn)，由于該專業(yè)旅游知識的需要，在傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)教育中融入一定的禮儀、口才、法規(guī)、民俗等人文知識，使學(xué)生在與人溝通和工作表現(xiàn)等方面均表現(xiàn)出了良好的狀態(tài)，就業(yè)能力和廣度均有所提高。通過總結(jié)教學(xué)實(shí)踐中有關(guān)人文素質(zhì)培養(yǎng)的一些培養(yǎng)方法和教學(xué)效果，產(chǎn)生了對通識教育和專業(yè)教育的探討。并想通過此教學(xué)實(shí)踐中得出的結(jié)論，對中醫(yī)藥學(xué)生是否應(yīng)該進(jìn)行人文素質(zhì)培養(yǎng)提供一定的借鑒。
【關(guān)鍵詞】 人文素質(zhì) 通識教育’
人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度。人文教育首先是人文學(xué)科的教育。包括語言教育、文學(xué)教育、歷史教育、哲學(xué)教育、藝術(shù)教育、道德教育、思想教育、政治教育等內(nèi)容。
北宋名儒范仲淹有云：“不為良相，愿為良醫(yī)�！边@里有醫(yī)儒相通的含義。醫(yī)學(xué)是與人打交道的職業(yè)，所以培養(yǎng)學(xué)生與人溝通能力等人文素質(zhì)，不僅有利于他（她）們求職，而且對于從事醫(yī)療工作也是非常有益的。
我們黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)佳木斯學(xué)院所開設(shè)的“針灸推拿（旅游保�。⿲I(yè)”，在教學(xué)過程中，除了開設(shè)必要的醫(yī)學(xué)知識之外，還開設(shè)了《旅游法規(guī)》、《旅游交際禮儀》、《導(dǎo)游原理與實(shí)務(wù)》、《中外民俗》、旅游地理》等五門課程，雖然這些課程僅占總課時量的13.5%。但我們根據(jù)導(dǎo)游對于口才和處理事件及交往能力的需要，在課程中加強(qiáng)了交際禮儀、口才等實(shí)訓(xùn)活動。通過幾年來教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生就業(yè)和工作情況反饋，效果良好。由此，我們深深感受到，對中醫(yī)藥學(xué)生進(jìn)行一定的人文素質(zhì)培養(yǎng)是有益的。
我們培養(yǎng)的目的：一是增加禮儀外交能力，二要加強(qiáng)自我推薦能力。
古人云：“千里馬常有，而伯樂不常有。”千里馬被埋沒的原因中，既有伯樂少的原因，更重要的是“千里馬”展示自己、推薦自我的能力不足。被動地等待別人來挑選，顯然也是千里馬英雄無用武之地的重要原因之一。
我們在畢業(yè)生招聘會現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在用人單位面前表現(xiàn)不夠自信，表情緊張，語言表達(dá)能力嚴(yán)重下降，使應(yīng)聘成功率大大降低。而經(jīng)過培訓(xùn)的旅游保健學(xué)生往往能自然、大方地與用人單位負(fù)責(zé)人交談，所以成功率提高了很多。并且經(jīng)過一段時間的工作，用人單位對旅游保健的學(xué)生工作態(tài)度及能力反饋良好。
我們對學(xué)生進(jìn)行跟蹤發(fā)現(xiàn)，沒有進(jìn)行此類教學(xué)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生中，當(dāng)過班級或?qū)W生會主要領(lǐng)導(dǎo)工作的學(xué)生，在畢業(yè)后適應(yīng)社會和工作能力方面往往普遍好于普通學(xué)生。這就說明溝通協(xié)調(diào)能力的培養(yǎng)是非常必要的。
經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，我們總結(jié)了以下幾種培養(yǎng)方法。
1 努力提高學(xué)生對人文素質(zhì)培養(yǎng)的認(rèn)知度
學(xué)習(xí)態(tài)度是取得好的學(xué)習(xí)效果的重要基礎(chǔ)，通過鮮活的事例和對現(xiàn)時社會的解析，使學(xué)生明白人文素質(zhì)的培養(yǎng)，能大大提高其與社會的親和度，對自己將來的工作和生活非常有益處。
2 與人交往“禮”字當(dāng)先，加強(qiáng)“養(yǎng)成”教育
中華民族是個禮儀之邦，禮不僅是一種外交的形式，更是一種對待別人的態(tài)度，是一種美的表達(dá)。我們在開設(shè)的旅游交際禮儀中，講、練結(jié)合；教與校結(jié)合。也就是說，在課堂上通過講解和影像等方式教學(xué)生各種交際禮儀，在課下的學(xué)生生活中，對其言行進(jìn)行觀察和點(diǎn)評，慢慢使其變禮儀為習(xí)慣和自然行為。
3 語言能力培養(yǎng)
語言是人與人溝通的主要媒介，雖然大多學(xué)生在日常交往中都能流利表達(dá)，但在有心理壓力的情況下就不能正常發(fā)揮。我們將《導(dǎo)游原理與實(shí)務(wù)》中的“導(dǎo)游語言藝術(shù)”一章作為培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)能力的重要章節(jié)。在教學(xué)課時上給予充分的時間。主要介紹語言的特點(diǎn)、分類、主要語病及口才的練習(xí)方法等。在實(shí)訓(xùn)課中注重練習(xí)人前講話能力。初期在課堂對著同學(xué)，后期在外邊對著陌生人，并對有不足的學(xué)生進(jìn)行及時的校正和心理輔導(dǎo)，幫助她（他）們克服心理障礙。同時，不定期開展演講、辯論等活動進(jìn)行強(qiáng)化訓(xùn)練。
4 心理素質(zhì)培養(yǎng)
老子有云，“無為而無不為”，說明有很多時候，出現(xiàn)失敗的原因不是水平不夠，而是心理出現(xiàn)的問題。主要表現(xiàn)在學(xué)生面對就業(yè)時，一是自信心不足，有自卑心理。二是面對挫折容易灰心，不夠堅強(qiáng)。我們通過就業(yè)指導(dǎo)課對學(xué)生進(jìn)行這方面的教育，讓他們學(xué)會自信、堅強(qiáng)。
我們在進(jìn)行上述教育的同時，還要教育學(xué)生有務(wù)實(shí)精神，并教給一定的“社會智慧”《黃帝內(nèi)經(jīng)》在《靈樞•本神》中有云：“所以任物者謂之心，心有所憶謂之意，意之所存謂之志，因志而存變謂之思，因思而遠(yuǎn)慕謂之慮，因慮而處物謂之智�！边@段經(jīng)文告訴我們：三思而后行就是智慧。
有一些畢業(yè)生好高騖遠(yuǎn)，理想化，幻想化，對社會沒有足夠的認(rèn)識，在如今獨(dú)生子女多的時期這種現(xiàn)象更為明顯，以致有的學(xué)生落入了傳銷（未完，下一頁）
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