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關(guān)于中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)之當(dāng)代價(jià)值探討術(shù)
（作者未知） 2010/8/19
（接上頁）步探討和研究婀。對(duì)本校醫(yī)學(xué)院2000—2003級(jí)各專業(yè)近3000名在校大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查的數(shù)據(jù)表明，在進(jìn)行養(yǎng)生學(xué)教育之后，學(xué)生們認(rèn)識(shí)到養(yǎng)生需要從現(xiàn)在做起，從自己做起。作為醫(yī)學(xué)生，在需要專業(yè)知識(shí)教育的同時(shí)，也需要科普性質(zhì)的常規(guī)養(yǎng)生學(xué)知識(shí)，可使自己逐漸自覺地養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，而成為身心健康的對(duì)社會(huì)有益的專業(yè)人才。此外，還認(rèn)識(shí)到自身對(duì)養(yǎng)生知識(shí)的宣傳所承擔(dān)的義務(wù)，可通過形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)宣傳養(yǎng)生的知識(shí)和技能。有學(xué)者也認(rèn)為將傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)引入大學(xué)課堂，從哲學(xué)層面、倫理學(xué)層面和技術(shù)操作層面來看都是必要的啊。
此外，筆者還帶領(lǐng)本校2003—2008級(jí)各專業(yè)學(xué)生作了一項(xiàng)關(guān)于“長壽的秘訣或夭折的禍根”的養(yǎng)生社會(huì)調(diào)查，主要以訪談形式，調(diào)查或訪談對(duì)象為學(xué)生們所居住的當(dāng)?shù)�、家族、家庭或周圍的人，分別有青年、中年和老年人，以老年人居多。調(diào)查對(duì)象的生活方式各不相同，許多健康長壽者都有自己長期以來習(xí)慣的生活方式。如有一位8O歲的老奶奶，無子女，老伴早于她仙逝�？伤灰�?yàn)橄硎懿涣颂靷愔畼坊蚴ブ劣H的人而悶悶不樂；把一切看得很淡，不計(jì)較得失，錢多一點(diǎn)就多花一點(diǎn)，少一點(diǎn)就少花一點(diǎn)；習(xí)慣于平靜的生活，不喜歡串門，在買菜或散步的路上碰到熟人就聊聊天。這看似孤僻，卻心態(tài)平和，不失為養(yǎng)生的另一種境界。還有一位95歲的老人，居住農(nóng)村，環(huán)境素樸，后面有一小山，前不遠(yuǎn)有一小河；每天膳食主要是250g瘦肉加蔬菜；兒女不在身邊，喜歡每天自己買菜時(shí)常是孫子陪伴；也喜歡串門。有的高壽老人認(rèn)為“千金難買老來瘦”；開心的或不開心的均與他人分享，臉上總掛著笑容；懂得生活，和諧、統(tǒng)一、自然的生活；詼諧幽默是一劑良藥；忘掉怨恨，寬容對(duì)事對(duì)人。也有一位老人，雖然已離異獨(dú)居，卻生活有規(guī)律，早睡早起，愉快進(jìn)食，以粥和素食為主；鍛煉身體有秘訣，即做農(nóng)活；有愛心，樂于助人；忍與不貪，“兒孫自有兒孫�！保瑹o思想包袱，沒心理負(fù)擔(dān)，過好每一天；愿意做一個(gè)有智慧的人，以前雖是文盲，可還是不放棄認(rèn)字、學(xué)習(xí)文化。
在調(diào)查期間，筆者深深地感受到，調(diào)查到的不僅僅是怎樣才能健康長壽的方法，更是一種面對(duì)人生、面對(duì)生命的態(tài)度或方式。這些長壽老人在年輕時(shí)努力體現(xiàn)自己生命的價(jià)值，在年老后，回憶年輕時(shí)美好的事情，而不是為所逝去的感到失落。然而，令人擔(dān)憂的是，大多數(shù)青年和中年人的養(yǎng)生意識(shí)淡漠。例如青年人，他們認(rèn)為現(xiàn)在正處于人生的黃金時(shí)段或關(guān)鍵時(shí)期，身體素質(zhì)較好，無所謂生活的規(guī)律，所以經(jīng)常由于考試或突然的工作而廢寢忘食。而中年人，生活壓力大，負(fù)擔(dān)重，沒有過多時(shí)間或精力考慮養(yǎng)生的問題，而常常感到身心疲憊不堪。
其實(shí)，養(yǎng)生不是獨(dú)立于生活之外的什么技巧，不只是一種孤立而僅僅具有階段性的強(qiáng)身益壽活動(dòng)，更是一種生活方式，一種在日常生活中逐漸形成的不斷修正的適合自己的良性生活方式。甚至，從某個(gè)角度而言，養(yǎng)生就是生活的一部分，或是生活的全部，或就是生活。
3結(jié)語
中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)教育及其實(shí)踐，首先在高校開展，不僅可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，而且可以培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生良好的健康觀念，提高其素質(zhì)，有利于其健康成長。之后走向社會(huì)，繼以推而廣之，加以普及，不僅對(duì)各層次、各年齡段、各種職業(yè)的人們的身心健康、提高生活質(zhì)量以及延緩衰老具有重要意義，而且對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展和全民素質(zhì)的提升具有現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)意義。
我們的研究表明，養(yǎng)生是一種在日常生活中逐漸形成、不斷修正的適合自己的良性的自然生活方式。生活是生命的存在形式，生命以生活的形式演繹。養(yǎng)生，保養(yǎng)生命，是生命價(jià)值的體現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)生命意義的本體方式。在現(xiàn)代化的背景下，人們依然能夠找到現(xiàn)代化的高科技與自然的健康生活之間的平衡點(diǎn)，適應(yīng)環(huán)境的變化，享受自然的健康生活，享受自然的生命。
中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的教育和實(shí)踐“如地下的潛流，于無聲處使大地變成綠洲”；又“若霧露之溉”，滋養(yǎng)著大地上鮮活的生命。然而，這些美好的愿望并非一蹴而就，需要潛移默化的習(xí)慣，更亟待積極主動(dòng)的進(jìn)取。筆者希望繼續(xù)開展中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)教育，深化養(yǎng)生實(shí)踐活動(dòng)，不斷挖掘中華民族傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的當(dāng)代價(jià)值，尋找現(xiàn)代社會(huì)中與時(shí)俱進(jìn)的自然的生存或生活方式。
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