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中國共產(chǎn)黨理論建設(shè)史上的第三面理論旗幟
（作者未知） 2010/8/27
[論文關(guān)鍵詞]“三個(gè)代表” 理論旗幟依據(jù)
[論文摘要]本文試圖探討“三個(gè)代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨理論建設(shè)史上第三面理論旗幟的依據(jù)，以此突出其在現(xiàn)實(shí)社會中的核心地位和指導(dǎo)作用。
中國共產(chǎn)黨理論建設(shè)的歷史，是一部研究中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)中國革命和建設(shè)歷史進(jìn)程及其規(guī)律的歷史，是馬克思主義普遍真理同中國實(shí)際和時(shí)代特征反復(fù)實(shí)踐而愈益結(jié)合的歷史。中國共產(chǎn)黨在把馬克思主義中國化的8O年艱辛歲月中，其理論思維開拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，不斷地在中國創(chuàng)造性地構(gòu)建新形態(tài)的馬克思主義，從而把馬克思主義推向新階段。如果說，毛澤東思想、鄧小平理論，是富有理論創(chuàng)新精神的中國共產(chǎn)黨在把馬克思主義同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合過程中實(shí)現(xiàn)的兩次偉大歷史性飛躍而產(chǎn)生的兩大理論成果的話，那么江澤民總書記“七•一”講話中涵蓋的“三個(gè)代表”重要思想，則是中國共產(chǎn)黨理論建設(shè)史上馬克思主義同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的第三個(gè)里程碑，是中國共產(chǎn)黨保持黨的先進(jìn)性，鞏固執(zhí)政黨地位的第三面理論旗幟。
把江澤民“三個(gè)代表”重要思想作為中國共產(chǎn)黨理論建設(shè)史上的第三面理論旗幟是因?yàn)椋骸叭齻�(gè)代表”重要思想科學(xué)地把握了社會主義本質(zhì)，第一次比較系統(tǒng)地從根本上回答了在充滿希望和挑戰(zhàn)的21世紀(jì)，要“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨”的根本問題，她作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的政治宣言，作為新時(shí)期全面加強(qiáng)黨的建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國發(fā)展了的馬克思主義。其具體依據(jù)是：
一、由“三個(gè)代表”重要思想與時(shí)俱進(jìn)的理論品性和馬克思主義理論體系的開放性決定的
馬克思主義作為科學(xué)理論體系本身是開放的而不是封閉的。她既是對實(shí)踐深刻成熟的理論反映，又是隨著新的實(shí)踐不斷發(fā)展的新的理論形態(tài)。實(shí)踐的社會歷史性決定了科學(xué)理論的社會歷史性，即任何科學(xué)理論都要受到所處社會歷史條件的限制，都是一定時(shí)間空間條件下的科學(xué)理論。任何科學(xué)理論都是邏輯的歷史的統(tǒng)一。歷史是邏輯的基礎(chǔ)，邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn)，是由歷史的東西派生出來的。任何科學(xué)理論的邏輯順序都是客觀歷史發(fā)展順序和認(rèn)識發(fā)展順序的反映。正是由于客觀世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，黨的理論思維也不會永遠(yuǎn)停止在一個(gè)水平上，必然會隨著歷史的前進(jìn)、時(shí)代的發(fā)展、實(shí)踐的深化、科學(xué)的進(jìn)步，在同各種形形色色的唯心主義、形而上學(xué)斗爭中而不斷地得到修正、補(bǔ)充、豐富、完善。
中國共產(chǎn)黨理論建設(shè)的歷史就是一部理論創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)、奮勇開拓的歷史。馬克思主義與中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的第三次偉大歷史性飛躍中所產(chǎn)生的三大理論成果，即毛澤東思想、鄧小平理論、江澤民的“三個(gè)代表”重要思想，體現(xiàn)的就是這種繼承與變革相統(tǒng)一，批判和創(chuàng)新相結(jié)合的這種開放性，從而同那種以凝固、僵化為特征的教條主義、形而上學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義形成鮮明對照�？茖W(xué)理論與時(shí)俱進(jìn)，新陳代謝，自我揚(yáng)棄，自我超越，是黨的理論思維成熟的根本標(biāo)志，也是科學(xué)理論生命力的根本所在�？茖W(xué)理論的這種與時(shí)俱進(jìn)的理論品性和開放性，反映了事物發(fā)展趨勢的前進(jìn)上升性。而只有與時(shí)俱進(jìn)的開放性理論才能把握時(shí)代脈搏，順應(yīng)時(shí)代潮流，抓住時(shí)代主題，回答時(shí)代課題，才是具有旺盛生命力的理論，才是時(shí)代精神的精華，才能作為時(shí)代的理論旗幟。
二、由“三個(gè)代表”重要思想的實(shí)踐性、科學(xué)性、革命性和馬克思主義的本質(zhì)特征決定的
以實(shí)踐為基礎(chǔ)的嚴(yán)格的科學(xué)性和徹底革命性的統(tǒng)一是馬克思主義的本質(zhì)特征。而“三個(gè)代表”重要思想作為中國化了的新形態(tài)的馬克思主義，其實(shí)踐性就在于她始終把實(shí)踐的觀點(diǎn)看作是其全部理論的首要的基本的觀點(diǎn)。始終以實(shí)踐作為自己理論的基礎(chǔ)和核心，作為全部認(rèn)識的來源、動(dòng)力和認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)。她一方面強(qiáng)調(diào)自己的全部理論源于實(shí)踐，另一方面又要以改造世界的實(shí)踐為目的。強(qiáng)調(diào)理論的基礎(chǔ)是實(shí)踐，反過來又為實(shí)踐服務(wù)，并將其理論付諸于21世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)，指導(dǎo)建設(shè)有中國特色的社會主義實(shí)踐，變?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)，化為改變現(xiàn)存世界的物質(zhì)力量。
“三個(gè)代表”重要思想作為中國化了的新形態(tài)的馬克思主義，其科學(xué)性就在于她的全部理論最講究實(shí)際，最尊重事實(shí)。她立足于中國社會主義初級階段的客觀存在，其理論是在反復(fù)探索、深人調(diào)研、深思熟慮的前提條件下形成的，是對中國共產(chǎn)黨建黨80年奮斗業(yè)績和歷史經(jīng)驗(yàn)的高度概括和科學(xué)總結(jié)，集中了全黨的智慧，反映了全黨的意志，是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持“解放思想、實(shí)事求是”思想路線的結(jié)晶，是被80年建黨經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明了的科學(xué)的真理體系。這個(gè)科學(xué)的理論體系以事實(shí)為依據(jù)，以規(guī)律為對象，以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持按照客觀世界的本來面目認(rèn)識世界，而堅(jiān)決排斥附加和主觀臆測。其基本觀點(diǎn)、方法、結(jié)論（未完，下一頁）
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