|
臺(tái)灣原住民射日神話淺析
（作者未知） 2010/8/27
（接上頁(yè)）瞬間月高噴出鮮血，染紅大地，迄今山上仍有當(dāng)時(shí)染到的紅石，月亮在傷處便有了黑影。后來(lái)太陽(yáng)便日升夜沉，而月亮則因受傷，每月一次復(fù)原成圓形。這是比較特殊的記載。
再者，在聶甫斯基(N．A．Nevskil )著、白嗣宏、李福清、浦忠成譯《臺(tái)灣鄒族語(yǔ)典》記載鄒族的射日神話，說是許久以前，天壓下來(lái)，云霧彌漫群山。天上有二個(gè)太陽(yáng)，人們無(wú)法工作。瓦子梅自告奮勇要去射太陽(yáng)。當(dāng)他射中了太陽(yáng)，那血流成河，而另一太陽(yáng)要照顧它，亦不出來(lái)。過一陣子才出現(xiàn)一會(huì)，其出現(xiàn)時(shí)間逐漸增加，變成今日東升西落的情形。至于那顆被射中直至夜晚才出來(lái)，而我們稱之為月亮，月亮上的黑影子，據(jù)說就是瓦子梅射中的地方。
鄒族的射日神話里，有射月亮的記載出現(xiàn)，將月亮比喻為男性，太陽(yáng)比喻為女性，這與現(xiàn)在的比喻日陽(yáng)月陰的說法有著迥異的比喻。在神話里，提到因?yàn)樵铝恋墓饩�太過強(qiáng)烈，人類無(wú)法工作，而進(jìn)行射月亮，被射擊的月亮流出大量的血液而染紅了大地，出現(xiàn)紅石，流傳著現(xiàn)今在山上看到的紅色石頭便是當(dāng)年月亮的鮮血所灑鋪的。另外也有提到是天空太低、兩個(gè)太陽(yáng)等，兩個(gè)太陽(yáng)就射下一個(gè)太陽(yáng)，月亮光線太亮就射擊月亮，同時(shí)也出現(xiàn)太陽(yáng)之間彼此照顧的兄弟感情極佳的畫面，將太陽(yáng)比喻為有感情的動(dòng)物，是這則故事的特點(diǎn)之一。再者，也提到以神的力量將天空托高，讓太陽(yáng)有光亮，懸掛于中天，也讓太陽(yáng)東出西下，接著月亮出現(xiàn)于夜晚。從此之后，月亮有了陰晴圓缺，地球有了日夜，人類可以休息及工作了。
(八)賽夏族的射日神話
在孫家驥寫《臺(tái)灣風(fēng)物》(臺(tái)灣土著傳說與大陸)篇記載賽夏族的射日神話，記載著古時(shí)侯天上有兩個(gè)太陽(yáng)，其光熱甚灼人。一青年挺身而出射下一個(gè)太陽(yáng)，此后人們生活和樂。有關(guān)賽夏族的射日神話，人類無(wú)法承受它的熾熱陽(yáng)光，于是族人挺身為保護(hù)自己及族人得以生存，徑而進(jìn)行射日，讓族人從此過著幸�？鞓返纳�。
金榮華所著《臺(tái)灣賽夏族民間故事》記載其它有關(guān)賽寶族射日神話，世界上有兩個(gè)太陽(yáng)，沒有晚上，人們無(wú)法休息，于是有十個(gè)人帶著小孩去射太陽(yáng)。他最后成為日姓的祖先。
兩則賽夏族射日神話都提到日姓族人背負(fù)射下太陽(yáng)的使命，在射下太陽(yáng)后，因?yàn)樘炜疹D時(shí)變成黑暗，在會(huì)議研商之后，從此有了祈晴祭及祖靈祭。說明日姓氏的由來(lái)及祖靈祭由此時(shí)開始流傳至今。
(九)雅美族的射日神話
在夏曼藍(lán)波安著《八代灣的神話》中記載雅美族的射日神話，記載著天上有兩個(gè)太陽(yáng)照射地球，人靠此熱能烤熟食物果腹。有一個(gè)小女孩被曬死了，母親萬(wàn)分悲痛，認(rèn)為太陽(yáng)是奪走孩子性命的兇手，于是對(duì)著天上的兩個(gè)太陽(yáng)的其中一個(gè)下咒語(yǔ)，希望孩子的靈魂撲滅取走太陽(yáng)的性命，避免再傷害其它無(wú)辜的孩子。天神看到此情景，感到很難過。此時(shí)，另一個(gè)太陽(yáng)逐漸失去熱能，變成月亮。
在小川尚羲、滏井惠偷著、余萵居渾《原語(yǔ)にょゐ臺(tái)灣高砂族傅集》載雅美族的射日神，因穩(wěn)太很低，孩子被太囑得很可儻，母規(guī)不忍心，所以去刺太賜，太死了，綻此有了日夜之分。而巨人也把天往上推，所以天變得高了。
雅美族的射日神話，有著天神出面協(xié)助，讓二個(gè)太陽(yáng)之中的一個(gè)失去發(fā)出光熱的功能，這位天神利用自己的神力讓太陽(yáng)消失熱能，而非以射擊方式將太陽(yáng)射下，這是比較特殊的方式。另外一則則是以刺擊的方式去擊潰太陽(yáng)，再由巨人把天空往上推的說法，簡(jiǎn)單的兩則神話，即顯示出與他族不同的射日方式。
(十)邵族的射日神話
在亞磊絲•泰吉華坦的世界的網(wǎng)站里，記載著邵族的射日神話，在遠(yuǎn)古時(shí)代，天上有巨大的太陽(yáng)，沒有月亮，太陽(yáng)曬死萬(wàn)物，邵族英雄就用弓箭，在農(nóng)歷三月十一日這一天，把太陽(yáng)射成兩半，太陽(yáng)變小，成為今天的樣子，另一半較小，變成月亮，從此之后太陽(yáng)變得比較暖和，而且夜晚時(shí)也誕生一個(gè)月亮，照亮了令人懼怕的黑夜。因此邵族人開始祭拜日神和月神。
這則射日神話，提到天上僅有一個(gè)太陽(yáng)，但是巨大無(wú)比，于是族人將太陽(yáng)射成兩半，一半變成小太陽(yáng)，一半變成月亮，而族人也開始有了祭祝日神和月神的開始。
在達(dá)西烏拉彎•畢馬(田哲益)著《邵族神話與傳說》中記載邵族的射El神話。描述人類因?yàn)樘?yáng)和月亮被惡龍奪走，讓大地變成一片黑暗，造成人類生活上的不便，于是進(jìn)行救太陽(yáng)和月亮的事跡。與前面所述因?yàn)樘?yáng)或月亮的光熱太烈，導(dǎo)致人類生存困難的神話有所異別。
臺(tái)灣原住民的射日神話極具多樣，太陽(yáng)的數(shù)量也不盡相同，其中泰雅族的射日神話中，太陽(yáng)的數(shù)量較多，另外也有射擊月亮的說法，諸如泰雅族、鄒族；也有因?yàn)樘炜仗�，使地面溫度太高而有舉天的神話記載，諸如阿美族、排灣族、卑南族、鄒族、雅美族等，各族均以射日為主要神話，僅以邵族的救太陽(yáng)和月亮最為特殊，使臺(tái)灣原住民的射日神話呈現(xiàn)多樣性的變化。 <（未完，下一頁(yè)）
|
|
相關(guān)專業(yè)論文
|
|
|
推薦專業(yè)論文
|
|
|
|
|
|