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臺灣原住民射日神話淺析
（作者未知） 2010/8/27
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從臺灣原住民的射日神話中，反應(yīng)出原住民的英勇。經(jīng)由對照分析臺灣原住民各族的射日英雄、射日工具、多日月并出、祭祀等重要情境中，察覺原住民射日神話之所以特別與獨(dú)到，不僅僅反映在先民想要抗擊天災(zāi)而產(chǎn)生與大自然相抗衡的幻想及心愿中，更反映出古時候太陽的多樣與多采。
臺灣原住民射日神話多采多姿，從二個太陽、二個月亮…到十個太陽不等，利用木鼠、弓箭射擊，或以刺擊方式，或天神協(xié)助，或救太陽、救月亮等，各式的射日方式，讓原住民的射日神話增添戲劇性的變化，也成為生活中不可或缺的歡笑題材。
四、結(jié)語
射日神話，在臺灣甚至中國各民族的創(chuàng)世神話中，占有重要的地位，因此，袍的形成型式就有著各種不同的釋議，本文將其歸納為：父子型、日月型、星辰型。所謂日月型，乃從太陽射擊過程中，由太陽轉(zhuǎn)變?yōu)樵铝�，而成為所謂日月型式的太陽樣態(tài)；而星辰型，則是從射擊太陽所濺出的血花所形成的眾星樣態(tài)，讓大地從此有了日夜之分，這也充份展現(xiàn)出古老原住民祖先對自然現(xiàn)象的觀察人微。
另外，就先古人類對于生存法則的觀點(diǎn)予以解讀，從自然現(xiàn)象里尋找出人類生活的空間觀和時間觀。所謂空間觀，從射日神話中的天空位置低矮而予以舉天的行為當(dāng)中，可以發(fā)現(xiàn)人類為免除生活的壓迫及不便，形成與天爭空間的神話，也產(chǎn)生諸多具神話色彩的人類及動物的出現(xiàn)；所謂的時間觀，則就人類日出而作、日落而息的生活法則中，產(chǎn)生因?yàn)樘枖?shù)量眾多、太陽無止息的照射情形，造成地面溫度過高，人類及萬物無法生存，因此有著射日的行為產(chǎn)生，進(jìn)而演變?yōu)樯淙丈裨�，這些神話都是以人類得以在大自然里正常生活前提下，所孕育出來的神話，流傳至今，也加深人類對先祖崇拜。
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