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試論汪曾祺小說(shuō)中小人物的悲劇
（作者未知） 2010/8/27
（接上頁(yè)）少產(chǎn)婦很多痛苦。大戶人家，非到萬(wàn)不得已，是不會(huì)請(qǐng)他的。中小戶人家，忌諱較少，遇到產(chǎn)婦胎位不正，老娘束手，老娘就會(huì)建議：“去請(qǐng)陳小手吧�！雹�
但是陳小手這樣一位優(yōu)秀的婦產(chǎn)科醫(yī)生卻得不到同行的認(rèn)可并且看不起他，看內(nèi)科的，外科的，都認(rèn)為他不是醫(yī)生，只是一個(gè)男性的老娘。陳小手去為團(tuán)長(zhǎng)夫人接生，團(tuán)長(zhǎng)在陳小手讓他的夫人“母子平安”后，卻認(rèn)為他侵犯了自己的夫人，一槍把他打死于馬下。
陳小手這樣一位有責(zé)任心、醫(yī)術(shù)精湛的婦科醫(yī)生，卻被團(tuán)長(zhǎng)這樣輕易的殺掉了。難道團(tuán)長(zhǎng)可以這樣隨意的殺人嗎？而且陳小手是他的大恩人，救活了他的夫人和兒子。救人于危難之中是中華傳統(tǒng)思想中的大恩大德，況且滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)；救人之子，這本是一種中國(guó)傳統(tǒng)思想中認(rèn)可的大恩大德，涉及到了血緣的維系，涉及到了人性中的至深至愛的親情［4］。團(tuán)長(zhǎng)為什么還要?dú)⑺�？其�?shí)這里的真正元兇是中華傳統(tǒng)的封建思想，團(tuán)長(zhǎng)只不過(guò)是一個(gè)殺人的傀儡。我們可以從以下幾個(gè)方面更深一層理解這個(gè)問(wèn)題。
首先，江南水鄉(xiāng)是深受中華傳統(tǒng)思想和習(xí)俗影響的地區(qū)。陳小手從一開始就沒有擺脫這種傳統(tǒng)封建思想的籠罩。
我們那地方，過(guò)去很少有產(chǎn)科醫(yī)生。一般人家生孩子，都是請(qǐng)老娘，什么人家請(qǐng)哪位老娘，差不多都有固定的。一家宅門的大少奶奶、二少奶奶、三少奶奶，生的少爺、小姐，差不多都是一個(gè)老娘接生的，老娘要穿房入戶，生人怎么行？老娘也熟知各家的情況，哪個(gè)手長(zhǎng)的女傭人可以當(dāng)她的助手，當(dāng)“抱腰的”，不須臨時(shí)現(xiàn)找。而且一般人家都迷信哪個(gè)老娘“吉祥”，接生順當(dāng)�！夏锛叶脊仓妥幽锬�，天天燒香，誰(shuí)家會(huì)請(qǐng)一個(gè)男性的醫(yī)生來(lái)接生呢？……男人學(xué)醫(yī)，誰(shuí)會(huì)去學(xué)產(chǎn)科呢？……
……大戶人家，非到萬(wàn)不得已，是不會(huì)請(qǐng)他的，中小戶人家，忌諱少，遇到產(chǎn)婦胎位不正，老娘束手時(shí)，老娘就會(huì)建議“去請(qǐng)陳小手吧”�！�
其次，團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)的“我的女人，怎么能讓他摸來(lái)摸去！她的身上，除了我，任何男人都不許碰！這小子，太欺負(fù)人！日他奶奶！”這里已經(jīng)指明了謀害陳小手的真正元兇是——我國(guó)傳統(tǒng)的封建思想。
最后，陳小手是一個(gè)徹底的處于社會(huì)底層的小人物，沒有任何的社會(huì)背景，在社會(huì)上沒有絲毫的威望。他留給人們的印象——就是一個(gè)騎著白馬到處去治病救人的男性“老娘”。也許正是因?yàn)檫@樣的社會(huì)背景，團(tuán)長(zhǎng)才會(huì)沒有絲毫的顧慮就把他殺掉了。
高北溟、孫淑蕓以及“八千歲”，他們?cè)谏娴牡缆飞希加龅搅撕芏嗟拇煺酆屠щy，有的甚至還失去了生命，但是他們都是很平靜的對(duì)待這樣的結(jié)局。雖然這些小人物的失敗和死都沒有呈現(xiàn)出真正的悲劇色彩，但是他們的結(jié)局，卻提示我們應(yīng)該去細(xì)細(xì)品讀汪曾祺的小說(shuō)，去發(fā)現(xiàn)他小說(shuō)中小人物的悲劇內(nèi)涵及表現(xiàn)方式。
二
汪曾祺曾強(qiáng)調(diào)自己“對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有很深的沉痛感”，有感于人們對(duì)他的片面理解，他申辯說(shuō)：“一些寫我的文章每每愛寫我如何恬淡、瀟灑、飄逸，我簡(jiǎn)直成了半仙！你們?nèi)绻医佑|的較多，便知道我不是一個(gè)不食人間煙火的人”［5］。汪曾祺的這個(gè)自我辯解，已經(jīng)說(shuō)明他其實(shí)對(duì)生活有很深的感觸和深刻的思考。他的這個(gè)辯解也指明我們應(yīng)該換個(gè)角度去細(xì)讀他的小說(shuō)。因?yàn)橥粼魉非蟮摹安皇巧羁�，而是和諧”。他的小說(shuō)都是“除凈火氣，特別是除凈感傷主義”。［6］他把自己對(duì)生活的感觸以及深刻的思考留給了自己，而不是把這些感觸和思考原原本本的傾瀉在小說(shuō)中。汪曾祺在對(duì)待他小說(shuō)中的小人物時(shí)，始終如一個(gè)旁觀者一樣，在旁邊默默地注視著小說(shuō)中的一切，很少把自己的情感和感觸，傾瀉出來(lái)，就如《皮鳳三楦房子》中的“高大頭”一樣，在街邊不露聲色地機(jī)警地觀察著每一個(gè)過(guò)路人。
……但詳考高大頭的一生，似乎沒有和外賓干過(guò)一次杯。他只是整天坐在門前的馬扎子上，用一把木銼銼著一只膠鞋的磨歪了的后跟，用毛筆飽蘸了白色的粘膠涂在上面，選一塊大小厚薄合適的膠皮貼上去，用他的厚厚實(shí)實(shí)的手掌按緊，連頭也不大抬。只當(dāng)有什么值得注意的人從他面前二三尺遠(yuǎn)的地方走過(guò)，他才從眼鏡框上面看一眼�！惶炀褪沁@樣，動(dòng)作從容不迫，神色安靜平和。他戴著一副黑框窄片的花鏡，有點(diǎn)像個(gè)教授，不像個(gè)修鞋的手藝人。但是這個(gè)小縣城里來(lái)了什么生人，他是立刻就會(huì)發(fā)現(xiàn)的，不會(huì)放過(guò)。而且只要那樣看一眼，大體上就能判斷這是省里來(lái)的，還是地區(qū)來(lái)的，是糧食部門的，還是水產(chǎn)部門的，是作家，還是來(lái)作專題報(bào)告的新聞?dòng)浾摺Ｋ菑难坨R框上面流露出來(lái)的眼神是彬彬有禮的，含蓄的，不露聲色的，但又是機(jī)警的，而且相當(dāng)?shù)匿h利。③
作者的這種機(jī)警說(shuō)明他是很會(huì)捕捉生活中的細(xì)節(jié)的，對(duì)社會(huì)生活有著很深的感觸和見解的，但是他不想把對(duì)生活的沉痛感傾瀉進(jìn)自己的小說(shuō)中。汪曾祺說(shuō)：“我有一個(gè)樸素、古典的說(shuō)法，就是寫一個(gè)作品要有益于世道人心的”［7］。所以作者很機(jī)警的，不露聲色的，就把（未完，下一頁(yè)）
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