|
試析張愛(ài)玲、張欣都市女性寫(xiě)作比較研究
（作者未知） 2010/8/27
（接上頁(yè)）里，她們強(qiáng)烈的情感呼喚卻沒(méi)有得到應(yīng)有的回應(yīng)，愛(ài)的理想在處處可見(jiàn)的失戀、婚變中一次次失落。《此情不再》中的朱嬰和《愛(ài)情奔襲》中的茵濃，兩人都是愛(ài)不計(jì)得失地付出，可她們的男友在最后時(shí)刻都難以抗拒物欲的誘惑，離開(kāi)了她們。情的失落帶給麗人們的傷感尚未遠(yuǎn)逝，生活中更沉重的一幕便在等待她們，那就是，即便有愛(ài)，雖然有愛(ài)，在一個(gè)充滿生的緊張的現(xiàn)實(shí)中，“愛(ài)又如何?”《絕非偶然》中車曉銅和何麗英曾傾心相愛(ài)，但在生存的壓力下，丈夫不惜挖走妻子千辛萬(wàn)苦覓來(lái)的廣告女模特，令妻子陷入事業(yè)的困窘中�！稅�(ài)又如何》中可馨和沈偉如梁祝般美好的愛(ài)情面對(duì)突如其來(lái)的生活壓力，也開(kāi)始猜疑、爭(zhēng)吵，最后只能感慨，愛(ài)又如何?張欣作品中的蒼涼氣氛也由此生發(fā)開(kāi)來(lái)。
但是張欣筆下的蒼涼卻不顯蒼白的面孔。張欣希望自己的作品能“開(kāi)一扇小小的天窗”，為疲憊孤獨(dú)和無(wú)奈的都市人“透透氣”。正是基于這種考慮，在張欣的敘事文本中體現(xiàn)出善良、平等、善解人意和將心比心的話語(yǔ)姿態(tài)，也就是一個(gè)富有人情味〔而不是殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的獸性爆發(fā))的“民眾大姐”的話語(yǔ)姿態(tài)。從這種姿態(tài)出發(fā)，張欣極少像張愛(ài)玲那樣對(duì)作品中人物的不幸進(jìn)行深層的探究和冷漠的嘲諷，她更多的是以一種成熟女性的體貼和寬容去理解紅塵男女的言行，去撫慰她們的任何一點(diǎn)不幸，并試圖救贖她們。體現(xiàn)在作品中最明顯的一點(diǎn)就是其筆下的女主人公盡管“身陷紅塵”，有著凡俗的一面以及性格中的蕪雜和行為失當(dāng)之處，但最終都是“重拾浪漫”，奉獻(xiàn)出至情至善的金子般的心:朱櫻兩任男友的愛(ài)情都被金錢買去，但當(dāng)總經(jīng)理欲以巨富收買她的愛(ài)情時(shí)，她毅然拂袖而去;文革《今生有約》作為私生女，受盡貧窮和白眼，她曾一度憤世嫉俗，但當(dāng)傷害過(guò)她的同父異母的哥哥尋求她的幫助時(shí)，她最終愿意提供骨髓;《歲月無(wú)敵》中的方佩隱忍肝癌晚期病痛，為推助女兒成功，用生命實(shí)踐了她所說(shuō)的“愛(ài)是一種犧牲”……我們?cè)诖俗x出了張欣的“善良心愿”，即把都市變成詩(shī)意的“家園”，她要呼喚人性的真誠(chéng)與美麗。也正因如此，張欣的這種敘事姿態(tài)給這個(gè)日漸冷漠、無(wú)奈、實(shí)際的世界帶來(lái)了一絲溫馨，從而也留給了人們一個(gè)關(guān)于未來(lái)都市的希望。
由于敘述姿態(tài)的不同，使得張愛(ài)玲和張欣都市女性寫(xiě)作的意義存在著差異。張愛(ài)玲以“巫女”的眼光俯視凡人悲喜劇時(shí)做到了“冷眼旁觀”，這使得她與筆下人物具有特定的審美距離，這種距離的存在賦予她穿越生活表象的能力，并令其能直視都市人性的深處，因而其文本達(dá)到一種存在主義的深度;而張欣在以“民眾大姐”的姿態(tài)看取世俗人生時(shí)卻是傾情投人，這無(wú)疑影響了她藝術(shù)視野的開(kāi)闊和思想上的高屋建氛，因而盡管在都市女性寫(xiě)作的視閡及大眾化敘事方面有所突破，但其寫(xiě)作的文學(xué)史意義仍然是單薄的、勉強(qiáng)的。
張愛(ài)玲寫(xiě)作的文學(xué)史意義在某種程度上恰恰體現(xiàn)在其敘述姿態(tài)上，可以說(shuō)，正是張愛(ài)玲那種不進(jìn)人角色而在臺(tái)下作解說(shuō)的觀眾姿態(tài)，使她在觀察彼此時(shí)眾生時(shí)，擁有了比沉浸在其中扮演角色的作家更清醒更深刻的目光，因而其文本的主題意蘊(yùn)便不僅僅停留與對(duì)女性黑幕世界的披露和揭示，更在于把女性人生的不幸上升為人類生存總體背景下的蒼涼，并以此達(dá)到對(duì)都市人性的深層企及。
張愛(ài)玲說(shuō)過(guò):“人生的所謂‘生趣’全在那些不相干的事�！币苍S正因?yàn)檫@“不相干的”靜穆的眼光，再加上洋人看京戲”般的驚訝和眩異，張愛(ài)玲對(duì)庸常人生才寫(xiě)得那么深、那么真，盡管張愛(ài)玲的作品也因此不能做到“完美無(wú)缺”，但誠(chéng)如英國(guó)作家弗吉尼亞•伍爾夫所言:凡是以自我為中心，受自我限制的作家都有一種為那些氣量寬宏、胸懷闊大的作家所不具備的力量，它能把他們心靈所熔鑄的形象原原本本地描摹出來(lái)，而且還具有自己獨(dú)特的美，獨(dú)特的力量，獨(dú)特的視角�！睆垚�(ài)玲就是這樣一位作家，“巫女”的眼光雖然刻薄，但卻深邃雋永，我想這或許也是其作品能超越時(shí)空再度走紅，并在現(xiàn)代文學(xué)史上占據(jù)著一席之地的重要原因。
張欣民眾大姐的敘事姿態(tài)恰好契合了新市民的閱讀期待。這種敘事姿態(tài)，一方面為新市民提供了他們所吁求的場(chǎng)景經(jīng)驗(yàn)的補(bǔ)償。張欣筆下的廣州首先是一個(gè)時(shí)代的窗口，對(duì)于充滿窺視欲望的外來(lái)者而言，只要駐足一觀便可撫慰平生，同時(shí)其筆下的廣州又是另一個(gè)廣州，一個(gè)虛擬化的廣州，廣州已經(jīng)成了張欣構(gòu)撰的意義代碼。作為讀者，無(wú)論是何種身份，都可以在意義化的廣州場(chǎng)景中尋看到自己的影子，滿足閱讀過(guò)程中生發(fā)的種種“意念”。另一方面，作者那種“民眾大姐”式的對(duì)現(xiàn)世貼心貼肚的關(guān)懷，確實(shí)使都市人內(nèi)心的積慮、疲憊、孤獨(dú)和無(wú)奈得以借這一天窗排遣，并因此調(diào)整自己的心態(tài)，獲得面對(duì)生活的信心和勇氣。
作為一名感受型作家，張欣確實(shí)為我們描摹出了轉(zhuǎn)型期都市五光十色的社會(huì)生活景象，并帶給我們新奇的感受，可是隨著經(jīng)濟(jì)調(diào)子的變化，杜會(huì)開(kāi)始接受新的矛盾考驗(yàn)，公眾心態(tài)和所關(guān)注的焦點(diǎn)也將隨之發(fā)生位移，如果僅滿足于對(duì)都市女（未完，下一頁(yè)）
|