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當(dāng)前位置：課件009首頁(yè) >> 職教研究 >> 專業(yè)論文 >> 試析新詩(shī)史寫(xiě)作：可能與限度

試析新詩(shī)史寫(xiě)作：可能與限度 （作者未知）　2010/8/27 （接上頁(yè)） 1980年代，是詩(shī)與意識(shí)形態(tài)糾纏迎拒的時(shí)代，在這樣一個(gè)時(shí)代里，人們習(xí)以為常的意識(shí)形態(tài)詩(shī)歌被當(dāng)成了“常質(zhì)”，而新詩(shī)潮卻成了“異質(zhì)”的詩(shī)歌�！堆葑儭窂脑�(shī)歌藝術(shù)的角度來(lái)反思這種現(xiàn)象，指出新詩(shī)潮的這種“異質(zhì)”其實(shí)是詩(shī)歌的“常質(zhì)”，詩(shī)歌回到了個(gè)人有話要說(shuō)的前提。這就把整個(gè)新詩(shī)潮從“詩(shī)質(zhì)”的角度納入到“百年漢詩(shī)”演變的軌道里，納入到寫(xiě)作者審視和考察的范圍內(nèi)。寫(xiě)作者從新詩(shī)潮被質(zhì)疑的歷史命運(yùn)和爭(zhēng)論不休的詩(shī)歌現(xiàn)象中抽出身來(lái)，從詩(shī)歌的想象方式和主體確認(rèn)上考察食指的詩(shī)歌創(chuàng)作，指出食指的詩(shī)恢復(fù)了真正的人性，加入了個(gè)人的生活細(xì)節(jié)、個(gè)人的感應(yīng)，第一次把情感定位轉(zhuǎn)向個(gè)人的內(nèi)心真實(shí)經(jīng)驗(yàn)。他的詩(shī)在那個(gè)非常態(tài)的時(shí)代告訴人們，“詩(shī)原來(lái)可以這么寫(xiě)”。這就從詩(shī)歌本身的藝術(shù)規(guī)范上肯定了食指的價(jià)值，肯定了他的探索在文學(xué)史上的意義。從這個(gè)角度來(lái)書(shū)寫(xiě)食指，為讀者進(jìn)入和理解朦朧詩(shī)打開(kāi)了一個(gè)新的窗口，提醒讀者要從主體意識(shí)的覺(jué)醒的角度去看待后來(lái)北島、多多等人的寫(xiě)作，理清這一代詩(shī)人的“經(jīng)驗(yàn)的質(zhì)”和“思維向度”，分辨他們從中提取了什么。這種分析和理論思辯其實(shí)是立足于對(duì)詩(shī)歌本體要求的自覺(jué)追求，在中國(guó)新詩(shī)尋求現(xiàn)代性的過(guò)程中，食指的詩(shī)因?yàn)檎嬲\(chéng)地回到內(nèi)心，回到人的基本問(wèn)題，重新確立了詩(shī)人的主體意識(shí)而顯示了他對(duì)新詩(shī)的貢獻(xiàn)�！堆葑儭愤M(jìn)一步指出，當(dāng)時(shí)人們對(duì)新詩(shī)潮的接受，主要是因?yàn)樗�重現(xiàn)了人的價(jià)值，是個(gè)人話語(yǔ)空間的建立，而本質(zhì)上不是對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言形式和美感的體認(rèn)，簡(jiǎn)言之，更多的是發(fā)現(xiàn)了“詩(shī)質(zhì)”而不是“詩(shī)藝”。這就把對(duì)新詩(shī)潮的思考落實(shí)到詩(shī)歌的審美本質(zhì)上來(lái)，揭示出它的局限和不足，從而也就指認(rèn)了食指和新詩(shī)潮在百年新詩(shī)史鏈條中的意義。 　　 《演變》一書(shū)的作者曾經(jīng)在評(píng)論洪子誠(chéng)的文學(xué)史研究時(shí)說(shuō)：“文學(xué)史，從根本上說(shuō)，是對(duì)知識(shí)時(shí)間的審讀：攔截下歷史過(guò)程中的文本、概念及其相關(guān)的人，于是通過(guò)分類活動(dòng)轉(zhuǎn)化為空間化主題化的排列，指引一種文學(xué)生態(tài)的分布狀況�！弊髡邚倪@種文學(xué)史觀出發(fā)，對(duì)詩(shī)歌史上的材料進(jìn)行重新的篩選和闡釋，以此建構(gòu)有自己特色的新詩(shī)史著作，為讀者“進(jìn)入”新詩(shī)史提供了另一個(gè)角度，展現(xiàn)了百年漢詩(shī)在藝術(shù)追求上的獨(dú)特一面。 　　 《中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史》《中國(guó)當(dāng)代新詩(shī)史》《現(xiàn)代漢詩(shī)的百年演變》這三部新詩(shī)史對(duì)食指和朦朧詩(shī)這一個(gè)共同問(wèn)題不同風(fēng)格的闡述，讓我們看到了新詩(shī)史寫(xiě)作擁有很大的空間，它包含了多種豐富的可能性。它們能讓讀者從不同的角度、不同的側(cè)面進(jìn)入歷史，為我們閱讀詩(shī)歌營(yíng)造了不同的氛圍，對(duì)讀者而言，它們是互補(bǔ)的，共同為我們闡釋那一段歷史，突現(xiàn)詩(shī)人詩(shī)作，使我們獲得一種對(duì)歷史的洞察和評(píng)判能力。與其苛求～種面面俱到的新詩(shī)史寫(xiě)作，不如開(kāi)放視野，接受各種“片面的深刻”，因?yàn)槲膶W(xué)史應(yīng)該是每個(gè)人心目中的文學(xué)史，它是個(gè)人的東西，是每個(gè)人對(duì)于歷史的個(gè)人想象。正是基于此，我們才有理由期待更多的富于自主性的文學(xué)史寫(xiě)作。 　　 頁(yè)碼選擇：1　2　3

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