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淺談“問世間，情為何物”——金庸小說愛情主題的文化解讀
（作者未知） 2010/8/27
（接上頁）他為了報(bào)復(fù)岳不群，親手刺殺了自己的妻子，而岳靈珊毫無怨忍之情，臨死之前還囑托令狐沖好好照顧林平之。這些凄慘的愛情故事看起來難以置信，實(shí)際上卻揭示了愛情的真實(shí)本質(zhì)。愛情是盲目的、是非理性的;它讓人們身不由己，難以自拔，也讓人們失去理智，至死不悟。
第五“最無緣的愛情”。以袁紫衣、程靈素與胡斐、王重陽與林朝音、南蘭與苗人鳳等為代表。愛情的成敗得失，與具體的人生際遇、人物性格密切相關(guān)。生活中常有青年男女一見傾心，互相愛慕，卻因?yàn)閭�(gè)性不合或機(jī)緣不巧導(dǎo)致了愛情悲劇。這種“無緣”的愛情悲劇，在金庸的小說中得到了廣泛的表現(xiàn)�！讹w狐外傳》中的程靈素愛上了胡斐，胡斐卻愛上了袁紫衣，可是袁紫衣偏偏是一個(gè)尼姑，這難道不是命運(yùn)的安排嗎?《神雕俠侶》中王重陽與林朝音的愛情悲劇，更是讓人扼腕嘆息。他們?cè)臼且粚?duì)天造地設(shè)的佳偶，結(jié)果卻落得情天長恨、郁郁而終。究其原因，在于兩人的個(gè)性太要強(qiáng)自負(fù)。由此說來，“無緣”二字看似簡單，實(shí)際上卻以命運(yùn)暗涉主體的內(nèi)在性格缺陷。金庸正是借“無緣”的愛情悲劇來反映不幸的現(xiàn)實(shí)人生的真相、表達(dá)自己的人生體驗(yàn)與感悟，展現(xiàn)人物個(gè)性的差異、挖掘人性的普遍弱點(diǎn)。
3 隨著人生閱歷的逐漸豐富和思想的日益成熟，金庸對(duì)于愛情的信念發(fā)生了明顯的變化:從早期堅(jiān)信并謳歌純潔、理想的愛情，到中后期開始懷疑愛情的堅(jiān)貞與神圣
《連城訣》中狄云和師妹戚芳一起長大，可謂青梅竹馬、兩心相悅�？墒亲詮膩淼角G州城的大師伯家以后，他們的命運(yùn)就發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折。大師伯的兒子萬圭看上了戚芳的美貌，所以設(shè)計(jì)陷害狄云、并買通官府把他投入死牢，而戚芳不僅相信了萬圭的謊言，還在狄云人獄后嫁入了萬家。無獨(dú)有偶，汪嘯風(fēng)與水笙這對(duì)“鈴劍雙俠”兩小無猜、兩情相悅，在江湖上一直被傳為佳話。后來水笙不幸被“淫僧”抓住，雖然保全了清白之軀，卻遭到眾人的冤枉和誤解，汪嘯風(fēng)不但沒有保護(hù)和幫助水笙，反而因?yàn)楹ε聞e人的議論和恥笑，無情地拋棄了水笙。狄云和水笙的遭遇可以說是殊途同歸。它們昭示了人心的復(fù)雜多變，展現(xiàn)了人性的自私卑劣，證明了愛情的脆弱和虛幻。
現(xiàn)實(shí)的愛情根本無法經(jīng)受考驗(yàn)，不能不讓作者產(chǎn)生愛的疑惑，所以，金庸在他的封筆之作《鹿鼎記》中塑造了一個(gè)不談愛情的主人公—韋小寶。
韋小寶從小生長于妓院，在他眼里所有的女性都是妓女，他追求女性的方法是見到美女就要占有，根本不問“愛情”二字。例如當(dāng)?shù)谝淮慰匆娒琅⒖罆r(shí)“韋小寶死皮賴活、上天下地、槍林箭雨、刀山油鍋，不管怎樣，非娶了這姑娘做老婆不可�！睘榱苏加羞@位美貌佳人，韋小寶確實(shí)下了一番功夫，死纏硬磨、用上了一切卑鄙無恥的手段，終于如愿以償。盡管阿坷喜歡鄭公子、對(duì)韋小寶只有厭惡和鄙視，但韋小寶對(duì)此毫不在意，他只要占有她這個(gè)人就行了。韋小寶對(duì)其他幾位夫人也是如此這般，想方設(shè)法、用盡心機(jī)，終于擁有了七位如花似玉的夫人，成就了“美滿幸福”的婚姻生活。實(shí)際上，韋小寶的這種婚姻，只有占有、沒有愛情，但是身處其中的每個(gè)人都能泰然處之，這不能不說是愛情的悲劇，婚姻的悲劇和人生的悲劇!所以，《鹿鼎記》表面上是詼諧的喜劇，實(shí)質(zhì)上卻是深刻的悲劇。它無情地揭去了罩在傳統(tǒng)婚姻上的朦朧面紗，暴露了無愛的婚姻的真相，表現(xiàn)了金庸對(duì)中國婚姻文化的批判精神。
結(jié)語
“問世間，情為何物，直教生死相許?(《調(diào)寄邁破塘》)這是金代詩人元好問的一首詞，也是《神雕俠侶》中李莫愁“曲不離口”的一首歌，更是貫穿金庸小說愛情題材的“主題曲”。到底“情為何物”?每個(gè)人都會(huì)有不同的答案，金庸則在其作品中給出了他的回答。
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