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試析一部有開山意義的區(qū)域詩歌史
（作者未知） 2010/8/27
近些年，地方文學(xué)史這一塊長期被荒廢了的土地逐漸喧鬧起來，出現(xiàn)了一些這方面的文學(xué)史著作，但區(qū)域新詩史卻始終是一塊未開墾的處女地。由呂進(jìn)教授主編的《20世紀(jì)重慶新詩發(fā)展史》(以下簡稱《發(fā)展史》)的出版恰好彌補(bǔ)了這一缺憾。作為中國第一部區(qū)域新詩發(fā)展史，本書不僅有添缺補(bǔ)漏之功，而且在運(yùn)用新的理論和方法上也有許多建樹，體現(xiàn)了較高的學(xué)術(shù)水平。
建構(gòu)一部地域文學(xué)史，尤其是地域新詩史、絕非易事。因為地域新詩史首先是真正意義的文學(xué)史，然而又是地域性的文學(xué)史，大凡一般文學(xué)史遇到的難題都會碰到，此外還要碰到特殊的、特定地域范圍內(nèi)的文學(xué)流變問題。
作為一部史學(xué)著作，其學(xué)術(shù)意義首先應(yīng)該在于能夠科學(xué)詳實地重現(xiàn)歷史原貌，為讀者提供清晰、準(zhǔn)確的歷史脈絡(luò)。《發(fā)展史》以宏闊的視野，細(xì)致的筆觸，全新的視角，完成了對20世紀(jì)重慶新詩發(fā)展史的一次整體性觀照。首先奪人視線的是本書縱橫交織、清晰獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系。除了導(dǎo)言《20世紀(jì)重慶新詩的發(fā)展輪廓》外，本書包括三部分(一)上卷五章對重慶新詩的發(fā)展歷史進(jìn)行縱向研究，描繪了重慶新詩的發(fā)展軌跡。論述了重慶詩歌的文化遺傳及早期重慶新詩，重慶新詩的兩次高潮(抗戰(zhàn)時期和新時期)，以及“十七年”與90年代的重慶新詩，概括論述了重慶新詩的發(fā)生機(jī)制、審美特征、歷史價值等。(二)下卷用十五章的篇幅，評論了20世紀(jì)重慶的重要詩人及詩評家。既有老一輩的方敬、楊吉甫，也有唱著歸來者之歌的余薇野、穆仁、張?zhí)焓?既有解放前就開始揮動詩筆的沙鷗、鄒絳，也有解放后成名的梁上泉、傅天琳、李鋼;既有《五色土》詩群，也有《界限》詩群。另外，本書對新時期重慶詩論界的代表人物呂進(jìn)、石天河、周曉風(fēng)、李怡、蔣登科、陳本益等的成就作了簡括評述。(三)附錄對兩位主要詩歌活動不在重慶的本土詩人何其芳、鄧均吾的詩歌成就作了闡述。
在對重慶詩發(fā)展的每個時期的具體描述中，編者并沒有采用以單純的時間先后為序評介詩人詩作，或以名詩人研究帶動其他詩人研究的方法，而是根據(jù)重慶新詩發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，又注意到社會文化對重慶詩歌發(fā)展的作用，去追溯重慶新詩的迷人氣質(zhì)和絢麗風(fēng)采，去尋繹重慶新詩的獨(dú)特精神和優(yōu)良傳統(tǒng)，去重鑄重慶新詩的生命情懷和現(xiàn)代靈魂，顯示出統(tǒng)一中的多樣化特征。
在歷史淵源和新詩發(fā)展的早期，重慶新詩還沒有形成某種區(qū)域性的可識別特征和可能遵循的規(guī)律。編者注重重慶秀美的自然景觀與豐厚的人文景觀對境內(nèi)與境外詩人的影響，如歷史上許多的文人墨客在途經(jīng)或客居峽江地區(qū)時書寫下巴渝的山水風(fēng)情，諸如李白，杜甫，劉禹錫等由民歌發(fā)展而來的竹枝詞、巫山高等詩歌體式也對境內(nèi)詩人的創(chuàng)作有很大的啟發(fā)。通過對早期詩人吳芳吉、鄒容、楊滄白等的詩作的透視和考察，揭示出當(dāng)時詩歌所體現(xiàn)出的反帝愛國和民主主義情懷對重慶新詩的廣泛而長久的影響，突出他們?yōu)橹貞c新詩做出的開山之功。
抗戰(zhàn)的爆發(fā)，重慶新詩發(fā)展迎來了第一次高潮。作為戰(zhàn)時陪都的重慶，其詩歌活動是同中國現(xiàn)代革命史、思想文化史和文學(xué)史密切相關(guān)的，是中國新詩的有機(jī)部分�！斑@一時期的重慶詩壇可謂人才濟(jì)濟(jì)，有二、三十年代早已蜚聲海內(nèi)外的名詩人，如郭沫若、減克家和艾青;也有在抗戰(zhàn)烽火中脫穎而出的年輕詩人，如高蘭、沙鷗和七月派詩人等�！边@些外地詩人的到來，為重慶新詩的發(fā)展帶來了活力和營養(yǎng)，掀起了重慶新詩的高潮。編者抓住當(dāng)時南北文學(xué)融匯交流這一規(guī)律，生動而具體地展示出抗戰(zhàn)時期重慶新詩的發(fā)展全貌，突出其‘有容乃大”的開放品格。
在“十七年”里，重慶詩壇的主力是從50年代初開始成長起來的一批青年詩人，如梁上泉、高纓、雁冀、孫靜軒、陸槳等。雖然由于受到當(dāng)時文藝方針的影響，在頌歌和戰(zhàn)歌領(lǐng)域涌現(xiàn)出不少新秀，但總體上這個時期的詩歌是熱情有余，藝術(shù)不足。
新時期是重慶新詩迄今最為繁榮、輝煌的黃金歲月。在新時期，從30年代、抗戰(zhàn)時期和解放戰(zhàn)爭時期、“十七年”、新時期走來的重慶詩人們匯聚到繆斯的神圣殿堂，形成了“四世同堂”的熱鬧場面。特別值得提起的是19$6年在西南師范大學(xué)成立了中國新詩研究所。作為新文學(xué)誕生以來的第一家研究新詩的專門的實體機(jī)構(gòu)，它無疑是重慶詩界的榮耀，也引起了海內(nèi)外同仁的廣泛關(guān)注。到了90年代，隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會文化的轉(zhuǎn)型，詩歌相對沉寂，而重慶的詩歌卻在艱難中依然彰顯出活力。老中青三代詩人并肩馳騁，三峽詩群、少數(shù)民族詩群和“界限”詩群活躍于詩壇，鄉(xiāng)土詩、兒童詩、微型詩和網(wǎng)絡(luò)詩從不同視角、不同側(cè)面展現(xiàn)出重慶詩歌的現(xiàn)代精神和人文關(guān)懷。無論是詩歌題材的挖掘，還是詩歌體裁及技巧的探索都取得了新的成就�！霸姼杈褚膊辉偈且环N飄蕩在曠野中的靈魂，而具有很強(qiáng)的當(dāng)下性和世俗性”，(第154頁)這正是在90年代重慶新詩仍保持繁榮昌盛的原因。而由中國新詩研究所主辦的93華文詩歌國際學(xué)術(shù)研討會，其深刻而（未完，下一頁）
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