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試析我們需要怎樣的新詩史—關(guān)于中國新詩史寫作的幾點思考
（作者未知） 2010/8/27
（接上頁），幾乎在百年中國文學(xué)發(fā)展的每一轉(zhuǎn)折處，詩都扮演著開路先鋒的角色。一切有關(guān)美學(xué)、哲學(xué)、文化思潮的先鋒性命題，無不率先以詩為載體而折射、而實驗、而導(dǎo)引�；蛟S正是這種不堪重負的角色促迫，加之惟新是問的運動情結(jié)，使得新詩一直難以回返自身藝術(shù)本質(zhì)與特性的確立，長期處于失范的、變動不居的狀態(tài)中，以致至今我們還在討論有關(guān)新詩標準的問題。新詩似乎越來越成了一種隨遇而變的寫作，不但遠離古典詩質(zhì)的源頭，甚至連自身發(fā)展中所積累的一些傳統(tǒng)，也隨生隨扔，便總是只剩下當(dāng)下手邊的一點“新”。究其原因，最根本之處在于形式的失范與典律的渙散。由此，多年來，在整個文學(xué)研究領(lǐng)域中，新詩理論與批評雖不乏活躍，且常有得風(fēng)氣之先的佳績，但每每一遇到有關(guān)詩體建設(shè)等基本間題時，總難免有說不起話的尷尬:缺乏可通約的藝術(shù)指標，給不出基本的詩美元素表，只能多拿詩潮來說話，與時而變，因時而異，且總是各說各的，難以在一個共同的譜系中展開對話。對這一問題的勘測與省視，能否通過新詩史的寫作，予以有效的探求，看來已成為一個頗為誘人的新課題。至少，可通過宏觀的梳理，在多變中找出不變的因子，重新認領(lǐng)新詩自身構(gòu)成的一些基本元素，來給予正面導(dǎo)引的參照，以求強化典律的意識�；蛘�，從對非詩因子的清理人手，包括對那些在新詩發(fā)展中起過重大影響的創(chuàng)作路向之負面作用的清理(咨如艾青的“散文美”等)，以證偽的方式來剝離出潛在的典律之可能。特別是在與新詩史配套的作品編選中，更應(yīng)將典律的生成作為首要的編選理念來實行，盡量避免“流變史”式的習(xí)慣路數(shù)，強行“引人意義”(尼采語)，建構(gòu)譜系。
此外，應(yīng)該還有其他的一些修復(fù)。如對新詩歷史版圖的修復(fù):不再將臺灣新詩“打人另冊”，而整合進統(tǒng)一的框架，“進行整體的觀照和同步的論述(洪子誠語)�！痹偃鐚Σ煌l(fā)展階段之新詩命名的科學(xué)性的修復(fù)，對那些以政治概念命名所帶來的后遺癥予以必要的清理等。對此，本文尚未有成熟的思考，這里只作建議提出。
而所有的建議，都是說來容易做來難，尤其是新詩史的寫作，更是難中之難。在當(dāng)代一切有關(guān)文學(xué)的話語中，對詩的言說不但早已成寂奧之說，更日益變?yōu)槠D難之說，何況要為詩治史?然而越是難說之處，也越是能產(chǎn)生有創(chuàng)造性之說，真正有志現(xiàn)代詩學(xué)的人們，自會守寂寞以沉潛，歷艱難而超拔，給時代的吁求一份出色而堅實的答卷。
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