|
試論《黑暗傳》漢民族神話史詩
（作者未知） 2010/8/27
（接上頁）理直氣壯了。
關于《黑暗傳》的特色與價值，我寫過好幾篇文章。2000年寫成的(((黑暗傳﹥追蹤》，發(fā)表在臺北出版的《漢學研究》上，受到海峽兩岸一批熱愛中華文化的學人的好評，他們也滿懷興趣地打算介人《黑暗傳》研究。但這些成果都只是初步的。以關于《黑暗傳》來龍去脈的探尋而言，我初步斷定它形成于明代，并同明代敘述神話、歷史的通俗小說有關聯(lián)。但這是就長篇歌本的構成來說的，至于其中的神話傳說故事，以及在喪葬儀式中把這些神話傳說作為“喪鼓歌”來詠唱的習俗，顯然有著更久遠的歷史。據(jù)胡崇峻最近告知，他讀過的一部清同治年間刻印的《�？悼h志》中，載有“唯有農(nóng)夫最辛苦，唱罷三皇唱盤古”的詩句，可見這一民俗事象有著深遠的根基。又從有關房縣“流放文化”的報道中得知，房縣是中國古代四大流放地之一，從秦朝開始，先后有14位失寵的帝王將相和上萬名達官顯宦被流放到這里�！逗诎祩鳌氛植荚诠欧靠h的地理范圍之內(nèi)�！逗诎祩鳌分猩詈竦闹腥A古文化積淀，決不會是空穴來風，我們有充分理由推斷，這些被流放的“文化精英”也融合到了《黑暗傳》這類民間文化成果的創(chuàng)造者之中。
總之，《黑暗傳》的許多方面，都大有文章可做。相信隨著這個整理本的問世，會激起人們研究和評論《黑暗傳》的又一個熱潮。
|