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《藥》中人物夏瑜悲哀的歸因探微
（作者未知） 2010/8/27
摘要:夏瑜,是魯迅小說(shuō)《藥》一文中的主要人物,是一個(gè)接受了新思想的革命者代表,欲想以革命的行為喚醒國(guó)民的愚昧,以圖療救病態(tài)的社會(huì)。但他革命的行為不被眾人理解,反而被人嘲笑,自己的鮮血又成了華家治病的“良藥”;正是眾人的愚昧、麻木,夏瑜成了革命的孤獨(dú)者,他的悲哀也是不可避免了。
關(guān)鍵詞:《藥》;夏瑜;歸因探微
《藥》一文刻畫(huà)了眾多的人物。如有勤勞而貧苦的華老栓一家,游手好閑的市井小民(花白胡子、駝背五少爺、二十多歲的人,這些人統(tǒng)稱(chēng)為茶客),封建統(tǒng)治階級(jí)的走狗爪牙,(阿義、康大叔),資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命者夏瑜,還有“伸長(zhǎng)脖子”的看客、“告官”的夏三爺、不理解兒子革命行為的夏四奶奶等。雖然說(shuō)夏瑜的悲哀不僅有其客觀的社會(huì)原因和歷史原因,但也有他周?chē)宋锏谋б蛩?這群人的愚昧、麻木、落后的思想“窒息”著夏瑜的革命行為,同時(shí)也宣告了他的革命行動(dòng)必然走向失敗。孫伏園在《魯迅先生二三事.藥》一文中寫(xiě)道:“《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧,和革命者的悲哀;或者說(shuō),因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀;更直捷地說(shuō),革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí),卻還要因了愚昧的見(jiàn)解,以為這犧牲可以享用,增加群眾中某一私人的福利�！北疚木瓦@群愚昧大眾演繹夏瑜悲哀的歸因進(jìn)行探討。
華家:夏瑜的買(mǎi)吃者
雖華老栓夫婦經(jīng)營(yíng)茶館,做著小本生意,但家里仍一貧如洗。從茶館“點(diǎn)上遍身細(xì)膩的燈盞”可知,華家生活每況愈下。這時(shí),“屋漏偏逢連夜雨”,兒子小栓得了“癆病”。華老栓夫婦不相信科學(xué)醫(yī)人的道理,卻迷信用人血饅頭能治病的法子。愚昧、麻木、落后到了何等程度。更可悲的是,他不知買(mǎi)誰(shuí)的血,而只想把這副“良藥”買(mǎi)回家給兒子治病。老栓去買(mǎi)藥時(shí),心情“爽快”,“仿佛一旦變了少年,得了神通,有給人生命的本領(lǐng)似的,跨步格外高遠(yuǎn)”。買(mǎi)到“藥”后,“仿佛抱著一個(gè)十世單傳的嬰兒,別的事情,卻已置之度外了”。這不僅反襯了小栓的死顯得更加凄涼,還烘托了革命嚴(yán)重脫離群眾的致命弱點(diǎn)。
茶客:夏瑜的嘲諷者
作者雖然只寫(xiě)了三個(gè)茶客(花白胡子、駝背五少爺、二十多歲的人),卻是廣大民眾的代表,突出表現(xiàn)了廣大民眾的極度愚昧,增強(qiáng)了《藥》的悲劇意義。當(dāng)他們聽(tīng)到康大叔講“夏瑜關(guān)在牢里,還要?jiǎng)窭晤^造反”時(shí),二十多歲的人就表現(xiàn)氣憤的樣子,還有康大叔說(shuō)道“他這賤骨頭打不怕,還要說(shuō)可憐可憐哩”�；ò缀泳驼f(shuō),“打了這種東西,有什么可憐?”“阿義可憐——瘋話(huà),簡(jiǎn)直是發(fā)了瘋了”二十多歲的人也跟著說(shuō)“發(fā)了瘋了”。壁角駝背卻高興著呢。對(duì)于夏瑜的革命行為,他們不但不理解、不支持,還幸災(zāi)樂(lè)禍、冷嘲熱諷。由此看來(lái),夏瑜是多么孤獨(dú)的、寂寞的,更是無(wú)奈的、無(wú)援的。
看客:夏瑜的圍觀者
魯迅在《墳?zāi)壤吆笤鯓印芬晃闹袑?xiě)道:“(中國(guó)的群眾)永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng),如果顯得慷慨,他們就看了悲壯劇,如果顯得觳觫,他們就看了滑稽劇。北京羊肉鋪前常有幾個(gè)人張著嘴看剝羊,仿佛頗愉快,人的犧牲給與他們的益處,也不過(guò)如此。”夏瑜被殺是在清晨,而這些看客一大早就來(lái)圍觀,“頸項(xiàng)都伸得很長(zhǎng),仿佛許多鴨,被無(wú)形的手捏住了,向上提著”。并且還有人問(wèn)老栓“這給誰(shuí)治病的呀?”他們看著“中國(guó)脊梁”被殺,竟毫無(wú)動(dòng)怒的表情,反而為看熱鬧而得到一種快感。夏瑜的悲哀,也正是因?yàn)橛性S多這樣的“圍觀者”。黑暗的現(xiàn)實(shí),麻木的民眾,注定了夏瑜的革命必然要失敗,這樣喚醒民眾就顯得尤為突出了。
夏三爺:夏瑜的出賣(mài)者
夏三爺,本是夏瑜的親人,但為了自保家產(chǎn),把夏瑜給出賣(mài)了,換得了二十五兩雪白的銀子,“獨(dú)自落腰包,一文不花�！庇每荡笫宓脑�(huà)來(lái)說(shuō)“夏三爺真是乖角兒,要是他不先告官,連他滿(mǎn)門(mén)抄斬,現(xiàn)在怎樣?銀子!”可見(jiàn),夏三爺是個(gè)不顧親情、見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)的忘義小人。也正是社會(huì)有許多這樣的奸佞小人,采用種種伎倆破壞革命行
動(dòng),出賣(mài)革命者,使正義的行為被邪惡的勢(shì)力所扼制。
夏四奶奶:夏瑜的羞愧者
常言道:母子連心。但作為夏瑜的母親夏四奶奶,她卻不理解兒子的革命行為。給兒子上墳時(shí),她臉上“現(xiàn)出些羞愧的顏色”;也不明白兒子墳頂上為什么“有一圈紅白的花”,只是念道,“瑜兒,他們都冤枉了你,你還是忘不了,傷心不過(guò),今天特意顯點(diǎn)靈,要我知道么?”因而她期待烏鴉飛到兒子墳頂上,證明兒子是被官府錯(cuò)判的、被冤屈的,是一個(gè)“良民”。由此可知,革命的觀念還沒(méi)深入人心,革命的行為得不到群眾的支持與理解。
阿義:夏瑜的勒索者
阿義,一個(gè)監(jiān)獄的牢頭。夏瑜勸他造反,“這大清的天下是我們大家的”。他不但不覺(jué)悟,卻拿出牢頭的威風(fēng),給了夏瑜兩拳。他不管牢里關(guān)誰(shuí),能借“虎威”撈一把就算一把。于是,他對(duì)臨死前的夏瑜也不放過(guò),（未完，下一頁(yè)）
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