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淺談現(xiàn)代舊體詩詞的非現(xiàn)代性
（作者未知） 2010/8/27
（接上頁）們在論述中國現(xiàn)代文學(xué)或20世紀(jì)中國文學(xué)時比較公認(rèn)的看法是現(xiàn)代文學(xué)在文學(xué)的運行機制、傳播環(huán)境等方面都發(fā)生了巨大的不同于古代文學(xué)的變化。如現(xiàn)代報刊雜志的出版發(fā)行、稿費制度與職業(yè)作家的出現(xiàn)，等等。
和古典詩詞相比，現(xiàn)代舊體詩詞的生產(chǎn)方式和傳播方式，盡管已經(jīng)發(fā)生了一些變化，如也有借助現(xiàn)代大眾傳播媒介發(fā)表、出版舊體詩詞的情況。但現(xiàn)當(dāng)代期刊雜志上發(fā)表的舊體詩詞，和新文學(xué)樣式相比，數(shù)量可以說是微不足道。相當(dāng)長的一個時期以內(nèi)，人們寫作舊體詩詞的首要目的也不是發(fā)表或出版。他們的舊體詩詞多寫在日記、書信里、甚至寫在書報的邊角上。許多人寫作舊體詩詞，只是為了抒遣一時的情懷，作為一種紀(jì)念，頂多會在幾個好友或知己之間流傳。談到現(xiàn)代舊體詩詞與新詩不同之處，王建平說：“詩人們寫舊體詩詞主要以寄寓個人情懷為基本宗旨。他們創(chuàng)作舊體詩詞，或是作為宣泄情感，擺脫苦悶，調(diào)節(jié)心理的途徑；或是當(dāng)作自娛、自賞、自珍、自憐、自省、自勉的方式；或是在友人間互相應(yīng)答唱和，敘舊話別，感嘆世事，切磋藝術(shù)。因此這些詩詞大多不是為發(fā)表而作，有些作者甚至不愿將它們公開示眾�！爆F(xiàn)代舊體詩詞主要是私人生活空間的產(chǎn)物。現(xiàn)代舊體詩詞的寫作、傳播主要仍是局限于親友之間。現(xiàn)代舊體詩詞主要是一種私人寫作，傳播的方式也主要是私人之間的贈答、唱和，具有圈子文學(xué)的性質(zhì)。這一點與占代詩歌的載體常常是書信、畫卷、墻壁，主要靠人們的口耳相傳相同。
從文學(xué)的本體論角度講，現(xiàn)代舊體詩詞的主要作用，如自娛、社交等功能仍和古典詩詞相同。劉納指出：“對于受過中國舊式教育的知識分子來說，寫詩已經(jīng)成為他們?nèi)松绞胶透星榉绞降囊徊糠帧Ｒ髟娕倪@件事本身，就能給他們帶來快樂和安慰。何況，寫詩不但有明志和自娛的作用，它還是一種必不可少的交際與應(yīng)酬的工具，是一種顯示才具的手段，也常常成為一種風(fēng)雅的游戲�！迸f體詩詞的實用以及消遣功能在現(xiàn)代仍為詩人所看重，這也是他們選用舊體詩詞的原因之一。
現(xiàn)代舊體詩詞有不少的贈答應(yīng)酬之作。魯迅說：“我平常并不做詩，只在有人要我寫字時，胡謅幾句塞責(zé)，并不存稿�！濒斞傅拇蠖嗯f體詩都是為了應(yīng)酬。現(xiàn)代文人之間的唱和之作也不在少數(shù)。翻開大多數(shù)現(xiàn)代舊體詩詞集，很容易發(fā)現(xiàn)為數(shù)不少的唱和之作。有時舊體詩詞仍然被當(dāng)作一種別有情調(diào)的形式，充作書信或請柬。人們借舊體詩詞互致問候、表達思念。這些詩往往被題以“寄某某”等字樣。除此之外，各種被冠以“懷”、“悼”、“憶”、“贈”、“詠”等字的舊體詩詞以及賀壽、賀婚、悼挽、紀(jì)行的舊體詩詞更是不在少數(shù)。這些非常傳統(tǒng)的文體功能背后，是現(xiàn)代文人生活中無法被歸入現(xiàn)代性的一面。
現(xiàn)代舊體詩詞的運作上，非常傳統(tǒng)的結(jié)社、雅集等仍然占有相當(dāng)比重。比如，1920-1930年代南京各大學(xué)中師生們有過各種頻繁的禊集雅聚活動，在郊游、聚會之時寫作舊體詩詞。1941年，在延安由林伯渠倡議成立了“懷安詩社”，詩社的成員包括朱德、董必武、陳毅、葉劍英、謝覺哉、吳玉章、陶鑄等。他們寫作的也主要是舊體詩詞。這個詩社的成員解放后相互之問還有唱和、切磋。現(xiàn)代文人聚會時的限題、限韻、分韻、聯(lián)句等舊體詩詞寫作、生產(chǎn)方式，更近于古典詩歌，這也是現(xiàn)代舊體詩非現(xiàn)代性的表現(xiàn)之一。
三
在談?wù)摤F(xiàn)代舊體詩詞時，其現(xiàn)代性不應(yīng)該被忽視或否定，同時，它的非現(xiàn)代性也應(yīng)被注意到，這樣才能對現(xiàn)代舊體詩詞有一個全面客觀的認(rèn)識。承認(rèn)現(xiàn)代舊體詩詞傳統(tǒng)或非現(xiàn)代的一面，并不會降低對現(xiàn)代舊體詩詞價值的認(rèn)定。我們也不應(yīng)因為現(xiàn)代舊體詩詞的非現(xiàn)代性而否認(rèn)它在現(xiàn)代社會存在的合法性與必要性。應(yīng)當(dāng)看到，現(xiàn)代舊體詩詞的非現(xiàn)代性本身也具有兩面性，一方面，這既是現(xiàn)代舊體詩詞與其他新文學(xué)體裁相比保守的一面，另一方面，現(xiàn)代舊體詩詞的非現(xiàn)代性也恰恰是它在文學(xué)史上的獨特價值之所在，這一點似乎更為重要。
現(xiàn)代舊體詩詞有助于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)生態(tài)環(huán)境的多樣性。它為新文學(xué)，尤其是新詩，提供了一個發(fā)展的參照系，可以對新詩的某些偏頗起到制衡與矯正的作用。
對現(xiàn)代舊體詩詞非現(xiàn)代性的認(rèn)定，不能被作為貶抑現(xiàn)代舊體詩詞文學(xué)史價值的理由，也不能被當(dāng)作評判其進步與否的依據(jù)。在討論現(xiàn)代舊體詩詞的價值和人史問題時，除了關(guān)注它的現(xiàn)代性的有無之外，還應(yīng)該注意到它無法被定性或歸入現(xiàn)代性的層面。跳出“現(xiàn)代性”的框框之后，我們可以看到現(xiàn)代舊體詩詞更為豐富的一面，而不再僅僅為它的現(xiàn)代性做意氣之爭。我們不能為了爭取現(xiàn)代舊體詩詞的文學(xué)史地位而把它的所有方面都說成現(xiàn)代性的。事實上，現(xiàn)代舊體詩詞在文學(xué)史上是否有一席之地，一方面取決于是什么樣的文學(xué)史，另一方面也與它自身的藝術(shù)價值有關(guān)。舊體詩詞不必在新文學(xué)史中去爭什么地位。在僅僅從時間概念上限定入史范圍的綜合性文學(xué)史以及專門的舊體文學(xué)史或舊體詩詞史中，我們可以使舊體詩詞登堂人室甚至對（未完，下一頁）
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