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溫柔的怒放
（作者未知） 2010/8/27
（接上頁）體的表象特征。中國文學(xué)經(jīng)歷了五四文化思潮的震撼,喚起了人的自然覺醒,要求個(gè)性自由,自我意識(shí)解放;而后日軍侵華,在民族危亡之際,民族意識(shí)空前覺醒;再到建國后五六十年代,成份,出身,改造,革命,又喚起了人們的階級意識(shí)。三個(gè)女主人公原始的蠻力正是在這樣的特殊的歷史時(shí)期,在這樣的社會(huì)壓力下,達(dá)到了精神的游走與升華。但在這大的文化背景下,卻有一個(gè)我們不能忽略的問題,那就是最終女主人公的命運(yùn)安排上,它影射著社會(huì)及作家的一種思維模式,很值得我們?yōu)橹罹�。郭素娥最終被燙死在代表封建倫理的鐵鏟下,戴鳳英死在侵略軍的槍口下,馬纓花“一直沒有結(jié)婚”,帶著犧牲般的精神默默地走著她的人生之旅。在這里似乎那充滿活力的蠻性中帶有了一種悲壯與滄桑之感,這光芒四射的藝術(shù)形象背后,卻似乎掩藏著女人在這個(gè)社會(huì)中自我解放道路之艱難,也暗問著女性生存價(jià)值之困惑。無論三個(gè)女主人公如何桀驁不馴,堅(jiān)韌獨(dú)立,卻未掙脫來自社會(huì)的無形的以男性為中心的霸權(quán)世界的掌控。我們?nèi)齻�(gè)男作家雖然意識(shí)到了女性的價(jià)值,卻未擺脫對女性的陳舊觀念和認(rèn)識(shí),對女性的理解和認(rèn)同仍停留在舊時(shí)婦女青春活力,美麗容顏和自我犧牲的意義表現(xiàn)上,而最重要的是女性的終極意義仍未走出歸屬于男性這條路上�！澳莻�(gè)強(qiáng)悍而又美麗”的郭素娥在雙重“饑餓”的懸崖邊上,抓住的救命稻草是能帶她走的張振山,像“花朵”一樣的戴鳳英敞開轎門,神魂出舍般跟上了殺死單氏父子的余占鰲,那個(gè)有著“嬌媚微笑和美麗的眼睛”的馬纓花如圣母般默默地為章永嶙奉獻(xiàn)著。作家筆下的三位女性無論多么癡情,柔美,堅(jiān)韌,頑強(qiáng)甚至帶有原始的蠻行力量,但都沒有脫離男性的臂膀,都沒有出離男性的視野空間。而與三位女主人公的悲劇命運(yùn)相比,三名男主人公卻有著不同命運(yùn)安排,一個(gè)帶著革命的激憤奔赴他鄉(xiāng),一個(gè)成戰(zhàn)斗英雄名昭于社會(huì),一個(gè)帶著精神的盈余返城,這些無不證實(shí)了“女性僅僅是男主人公的陪襯,女性的犧牲意識(shí)被看做是優(yōu)秀女性的精髓,男性世界的支撐�！�(4)女性的生存之路在哪? 很值得我們思考。
品位三位女主人公的自我解放道路的軌跡路程,那“被拋棄的”,“無家可歸的”,“絕望的似乎變態(tài)的”的情緒無不縈繞心間。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展,一方面依賴人,另一方面使人越來越失去自我的價(jià)值評判和精神歸屬,個(gè)人的焦慮,不安,人與人之間冷漠,淡然,疏遠(yuǎn),缺乏溝通,壓抑了人的生命活力,人無法從現(xiàn)實(shí)生活中找到返家的途徑,陷于心靈的空洞與困境中。但人終究還是要表達(dá)自身的生命感受,仍在尋覓,寄予著滿足表達(dá)生命感受的需要的對應(yīng)物。“原始的蠻力,強(qiáng)悍的性格”這些帶有原始?xì)庀⒌男愿竦乃茉?這種尚存的思想觀念仍留給作家,讀者,現(xiàn)代人傳播的價(jià)值和思索的空間。
參考文獻(xiàn)
(1)胡風(fēng):《論現(xiàn)實(shí)主義的路》, 泥土社 ,1951年1版212頁。
(2)楊義 、張環(huán) 、魏麟 、李志遠(yuǎn):《路翎研究資料》,北京十月文藝出版社,1993年第1版第178頁。
(3)孔范令,施戰(zhàn)軍:《莫言研究資料》,山東文藝出版社,2006年第1版第100頁。
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