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文學欣賞的心理結構分析
（作者未知） 2010/8/27
（接上頁）的波濤越?jīng)坝�，審美享受也就會得到越大的滿足，也就能獲得更深刻的印象和更豐富的啟示。
感觸聯(lián)想力是在再造想象的基礎上，由此及彼聯(lián)想到一些相關的情境、情節(jié)或人物，從而加深對作品的理解和感受的能力。例如，當我們閱讀李白的“問余別恨知多少，落花春暮爭紛紛�！睆埲籼摰摹鞍自埔黄ビ朴疲鄺髌稚喜粍俪��！倍拍恋摹扒锫暉o不攪離心。夢澤蒹葭楚雨深。”李清照的“梧桐樹，三更雨，不道離愁正苦。一葉葉。一聲聲，空階滴到明。”柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月�！钡裙旁娫~的時候，我們通過再造想象，把握了詩人們的內(nèi)心情感，由此我們聯(lián)想到的他們的離愁別緒，都是通過“落花”、“楚雨”、“自云”、“梧桐”、“楊柳”這些景物作為烘托情感的象征物，而當我們面對這一切，是否能體會到與詩人們同樣的內(nèi)心感受呢?
2.4 直覺理解力和悟性創(chuàng)造力
所謂直覺理解力，是指透過文學的表層形象，不假思索地直接把握其內(nèi)在意蘊的能力。例如泰戈爾《飛鳥集》：“云兒愿為一只鳥，鳥兒愿為一朵云。”“如果錯過太陽時你流淚了，你又會錯過群星的�！苯琛霸苾骸薄ⅰ傍B兒”的愿望，揭示了世上的人類，都不想滿足于自己已得到的一切，總覺得還有更好的事物應該被自己擁有。正如南昌俗語所言，“跑掉的魚大，死了的崽乖。”這就是讀者在欣賞泰翁作品時憑直覺所理解到的心理感受。
悟性創(chuàng)造力，所謂悟性，即領悟與發(fā)揮，領悟作品的內(nèi)涵，并在其基礎上發(fā)揮自己主觀創(chuàng)造力的過程。同樣以泰戈爾《飛鳥集》中的詩句：“綠葉戀愛時就變成了花�；▋撼绨輹r就變成了果實�！睘槔@句詩憑其直覺可以理解為：愛情使生命燦若春花，奉獻后才能結出碩果；然而，讀者或有悟性，則可將詩句的理解創(chuàng)造為：激情使^迷失本性，迷信使人喪失自我；再如“霜葉紅于二月花�！币牢蛐钥衫斫鉃椋豪夏耆说膼矍楸饶贻p人更為濃烈；“一支紅杏出墻來�！蔽蛐岳斫猓耗橙说钠拮佑辛送庥觥４�3例的悟性理解均比讀者僅憑直覺所理解的原意有了進一步發(fā)展。
3 欣賞心理結構的動力系統(tǒng)
3.1 好奇心與求知欲
好奇心是人作為生物體的一種本能需要，也是人類正常心理的一種需要。文學欣賞具有滿足人類這種好奇心的功能，如對奇山異水(游記)、奇聞逸事(傳奇)、奇緣巧合(小說)、奇花異草(散文)等好奇心的滿足。
與求知欲不同，好奇心是與生俱來的，而求知欲是后天培養(yǎng)出來的、自覺的。好奇心沒有什么功利色彩，而求知欲則帶有強烈的功利色彩。文學欣賞對求知欲的滿足，從孔子時對其子孔鯉的一段話(《論語•陽貨》：“小子何莫學夫詩?詩可以興，可以觀，可以群，可以怨�！�)即可看出端倪。
3.2 壓抑宣泄和心靈陶冶
心理壓抑是人所共有的。弗洛伊德認為凡人都有壓抑，這是由人的個性欲望和社會關系準則的矛盾所決定的。凡壓抑到了一定程度，就容易產(chǎn)生宣泄和反抗的沖動，文學正是個性心理壓抑的一種宣泄方式，有著作《夢與文學》為其佐證。
夢是人們在現(xiàn)實中不能實現(xiàn)的愿望在睡眠中通過幻想獲得代償性滿足的一種方式，而文學正是作家們所做的白日夢的結晶，因而，文學欣賞就是“借他人酒杯(夢境)澆自己心中塊壘(宣泄自己心中的壓抑)”。閱讀古今中外表現(xiàn)離愁別恨的文學作品，都能達到宣泄自己心理壓抑的作用。
與壓抑宣泄相同，心靈陶冶也是為了使心靈處于健康狀態(tài)，使傾斜的心靈狀態(tài)恢復平衡的一種方式。但是，壓抑宣泄只是一種消極的減壓方式，令人松弛，松緊交錯有致，增強心靈承受力；而心靈陶冶則是一種積極的心理塑型，能使人們的共性升華為人性，使人的生理性需要升華為社會性的精神需要，將人的本能沖動導入合乎社會道德規(guī)范的軌道。所有具有較高品位格調(diào)與藝術價值的文學作品，均能對陶冶人們心靈、提升人們審美情趣、熏陶人們欣賞能力起到重要作用。
然而，藝術陶冶與道德說教又不一樣。道德說教往往帶有強制性，容易令人產(chǎn)生被動屈從型人格；文學欣賞則是一種自覺自愿的，對人起潛移默化的啟迪熏陶作用的活動，不帶有強制性，因而可塑造主動創(chuàng)造型人格，比道德說教對人產(chǎn)生的影響更積極、更有效。
3.3 游戲娛樂與審美自由
有一種學說認為文學藝術起源于游戲，而游戲娛樂是人們與生俱來的心理需要。武俠小說(成人童話)、言情小說等雖然比不上純文學。但至少能給人以無害的娛樂與消遣。小說中離奇的情節(jié)，俠士們超凡人圣的本領，以及男男女女們纏綿悱惻的戀情，為人們展示了充分的想象力的游戲。
然而，游戲娛樂雖然是一種非功利無目的的心理狀態(tài)。但它是消極閑散的，而同為非功利無目的的審美自由，則是一種積極的、富有活力的心理狀態(tài)。
所謂審美自由，是指在藝術欣賞的活動中，達到自我的和諧存在（未完，下一頁）
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