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《女神》的思想與藝術(shù)成就
（作者未知） 2010/8/27
【摘要】郭沫若的第一部詩(shī)集《女神》,是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中影響最大的一部詩(shī)集,是我國(guó)新詩(shī)發(fā)展中的第一座高峰。《女神》最大的特色是通過對(duì)人格鮮明的“自我’的歌唱表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代精神,其中每一首詩(shī)中都活躍著詩(shī)人的形象、融鑄著詩(shī)人的靈魂。他的自我以特別突出的姿態(tài)在他的詩(shī)中喧囂著。從它,發(fā)出音調(diào),生出色彩,涌出新鮮的形象。
【關(guān)鍵詞】思想 藝術(shù) 成就 女神
《女神》的思想成就,在于它以狂飆突進(jìn)的姿態(tài),集中地表現(xiàn)了徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的“五四”時(shí)代精神,傳達(dá)出了“五四”時(shí)代的最強(qiáng)音。郭沫若的《女神》不僅以嶄新的思想內(nèi)容集中表現(xiàn)了“五四”時(shí)代精神,而且在藝術(shù)上也取得了很高成就,成為“五四”新詩(shī)壇的高峰。
1《女神》的思想成就
1.1《女神》徹底反帝反封建的革命民主主義思想
《女神》中的許多詩(shī)篇鮮明地表現(xiàn)了對(duì)舊中國(guó)舊制度的徹底否定和祖國(guó)新生的壯麗理想。長(zhǎng)詩(shī)《鳳凰涅架》是《女神》的代表作,它借傳說中的神鳥鳳凰“集香木自焚,復(fù)從死灰中更生”的故事,象征舊中國(guó)以及詩(shī)人舊我的毀滅和新中國(guó)以及詩(shī)人新我的誕生,表達(dá)了創(chuàng)造“美的中國(guó)”的理想,在詩(shī)劇《女神之再生》中,詩(shī)人根據(jù)女媧煉石補(bǔ)天的傳說,借顓頊與共工的決戰(zhàn)揭露了軍閥混戰(zhàn)給人民帶來的災(zāi)難,借眾女神之口唱出要“創(chuàng)造個(gè)新鮮的太陽(yáng)”,以“照徹天內(nèi)的世界,天外的世界”,與此相聯(lián)系,詩(shī)人抒發(fā)了自己對(duì)祖國(guó)真摯熱誠(chéng)的愛。表達(dá)了獻(xiàn)身祖國(guó)的情懷�！稜t中煤》是這方面有代表性的名篇,詩(shī)人以熊熊燃燒的“爐中煤”自喻,把祖國(guó)比做—位“年青的女郎”,深情地呼喚著她,誠(chéng)摯地向她訴說自己的熱戀�！澳昵嗟呐伞笔恰拔逅摹睍r(shí)期煥發(fā)著革命青春的祖國(guó)的形象寫照,而“爐中煤”正是當(dāng)時(shí)一代愛國(guó)青年的詩(shī)意概括。詩(shī)劇《棠棣之花》則表現(xiàn)廠為創(chuàng)造“美的中國(guó)”甘愿自我犧牲的崇高感情,其中的歌詞“我望你鮮紅的血液,迸發(fā)成自由之花,開遍中華”。唱出了一代愛國(guó)志士仁人的慷慨豪邁之情.詩(shī)人的愛國(guó)熱情是與徹底反帝反封建的革命民主主義思想緊密結(jié)合在一起的,這正是“五四”時(shí)代愛國(guó)主義精神的特征。
1.2《女神》中富有叛逆精神的自我形象的塑造
在《天狗》這首詩(shī)中,詩(shī)人借神話中的叛逆者和破壞者天狗的形象,為叛逆者唱出了激越的戰(zhàn)歌。詩(shī)中的自我形象氣吞日月,志蓋寰宇,以烈火和大海一般的氣勢(shì)沖決一切束縛個(gè)性的封建藩籬,如電氣—般以無比的熱力和迅急的速度追求理想,向著新世界飛跑�！段沂莻�(gè)偶像崇拜者》一詩(shī),借助于泛神論思想,說自己崇拜太陽(yáng)、山岳、海洋、火山、江河和自我,同時(shí)又宣稱“我是個(gè)偶像破壞者”,從而表達(dá)了對(duì)一切偶像和權(quán)威的蔑視。這些詩(shī)中的自我形象既是詩(shī)人自己,也是當(dāng)時(shí)千千萬萬要求破壞一切因襲的傳統(tǒng),要求打破封建牢籠,勇猛奮進(jìn)的一代青年的反抗精神的生動(dòng)寫照。
1.3《女神》中充滿生命活力的動(dòng)的精神
在《光�！贰ⅰ短�(yáng)禮贊》、《晴朝》等歌詠大自然的詩(shī)中,詩(shī)人抒發(fā)在“無限的大自然里”感受到的“生命的光波”,禮贊“波濤洶涌著”的大海和“光芒萬丈”的“新生的太陽(yáng)”,歌唱“池上幾株新柳,柳下一座長(zhǎng)亭”,凡此種種,處處充滿清新的氣息,表現(xiàn)了追求光明的心境�！冻堪病泛汀读⒃诘厍蜻吷戏盘�(hào)》等詩(shī),或向壯美的大自然與“五四”高潮中的祖國(guó)問好,或歌唱那把地球推倒的雄奇之力,則更有力地表現(xiàn)了奮發(fā)自信的樂觀主義情緒,洋溢著“五四”時(shí)代蓬勃進(jìn)取的精神和詩(shī)人自己飛揚(yáng)凌厲的朝氣。
1.4《女神》中表現(xiàn)出的某些受社會(huì)主義思潮影響的因素
在《地球,我的母親!》——詩(shī)中,詩(shī)人深情地贊美“田地里的農(nóng)人”是“全人類的保姆”,“炭坑里的工人”是“全人類的普羅美修士”�！斗送巾灐吩诟桧灩沤裰型庵母锩邥r(shí),也贊頌了無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖列寧,在《巨炮之教訓(xùn)》中則更肯定了列寧“為階級(jí)消滅而戰(zhàn)”和“至高的理想只在農(nóng)勞”的思想。這些社會(huì)主義因素盡管還比較朦朧,但確實(shí)使《女神》呈現(xiàn)出更為先進(jìn)的思想境界,接近了當(dāng)時(shí)新思潮的最高層次。
2《女神》的藝術(shù)成就
郭沫若的《女神》不僅以嶄新的思想內(nèi)容集中表現(xiàn)了“五四”時(shí)代精神,而且在藝術(shù)上也取得了很高成就,成為“五四”新詩(shī)壇的高峰。
2.1《女神》開了我國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)和整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)中浪漫主義的先河
《女神》中貫穿著對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)和陳腐傳統(tǒng)的徹底否定,對(duì)自由解放和光明新生的熱烈追求,對(duì)革命前途的堅(jiān)信和對(duì)創(chuàng)造理想的樂觀,這既是詩(shī)人的革命民主主義思想在創(chuàng)作方法上的體現(xiàn),又強(qiáng)烈地反映了“五四”時(shí)代中國(guó)人民特別是青年知識(shí)分子革命的愿望和理想。與側(cè)重于客觀寫實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義方法截然不同,《女神》中的大量詩(shī)篇使用了象征比喻的手法,或取材于古代神話傳說和歷史故事,或借助于某些奇特形象和自然景物,以表現(xiàn)主題,抒（未完，下一頁(yè)）
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