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淺析年鑒學(xué)派對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的突破
（作者未知） 2010/8/27
論文關(guān)鍵詞:年鑒學(xué)派 傳統(tǒng)史學(xué) 突破
論文摘要:20世紀(jì)初，西方社會(huì)的劇烈震蕩，對(duì)史學(xué)研究產(chǎn)生了極大的沖擊。在沖擊之下.傳統(tǒng)史學(xué)襲落下去，法國(guó)年鑒學(xué)派應(yīng)運(yùn)而生。年鑒派第一代代表馬克•布洛赫和呂西安•弗費(fèi)爾通過(guò)一系列優(yōu)秀的歷史學(xué)著作，建立了年鑒學(xué)派的史觀和方法論，在歷史研究的本體論、認(rèn)識(shí)論和方法論上全面超越了傳統(tǒng)史學(xué)，豐富了歷史學(xué)的理論和方法，對(duì)20世紀(jì)世界歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
年鑒學(xué)派得名于呂西安•費(fèi)弗爾和馬克•布洛赫1929年創(chuàng)建的《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)史年鑒》雜志。年鑒學(xué)派生長(zhǎng)于世紀(jì)初傳統(tǒng)史學(xué)沒落之時(shí)，它的創(chuàng)立是對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的反動(dòng)。在年鑒學(xué)派大師們的辛勤耕耘和艱苦努力下，年鑒學(xué)派全面突破了傳統(tǒng)史學(xué)的藩籬，建立了一種全新的史學(xué)范型，成為世紀(jì)西方史壇乃至世界史壇的主流，其影響經(jīng)久而不衰。
一、傳統(tǒng)史學(xué)的困境
年鑒學(xué)派是在對(duì)傳統(tǒng)史學(xué)的批判中成長(zhǎng)起來(lái)的。年鑒學(xué)派產(chǎn)生之前，歐洲傳統(tǒng)史學(xué)的主流是以蘭克學(xué)派為代表的實(shí)證史學(xué)，它統(tǒng)治了史學(xué)界近一個(gè)世紀(jì)。實(shí)證史學(xué)的研究在19世紀(jì)取得了一定的成就，它使史學(xué)擺脫了哲學(xué)、文學(xué)和神學(xué)的束縛，走上了專業(yè)化、科學(xué)化的發(fā)展道路，建立了富有個(gè)性的學(xué)科體系和科學(xué)方法論，并且產(chǎn)生了一大批成果斐然的史學(xué)家和優(yōu)秀的史學(xué)成果。但是，實(shí)證史學(xué)無(wú)論是史觀還是方法都存在著巨大的缺陷，這些缺陷主要表現(xiàn)在:本體論上，以偏概全、宣揚(yáng)英雄史觀。實(shí)證史學(xué)的題材過(guò)于狹窄，它偏重于政治史、軍事史、外交史，描述的對(duì)象是檔案文獻(xiàn)里所記載的政治家、外交家、國(guó)王、將軍等少數(shù)人物以及他們的事跡，而忽略了占人類大多數(shù)的普通人的存在。并且，作為歷史活動(dòng)的基礎(chǔ)層次和組成部分的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、心理等領(lǐng)域在歷史中得不到反映。所以，實(shí)證史學(xué)實(shí)際上是一部“英雄和英雄崇拜”的歷史。
認(rèn)識(shí)論上，以客代主，標(biāo)榜客觀主義。實(shí)證史學(xué)以“科學(xué)史學(xué)”為旗幟，標(biāo)榜客觀主義和經(jīng)驗(yàn)主、義，抹殺史學(xué)家在歷史過(guò)程中的主體作用。認(rèn)為史學(xué)家的職責(zé)只在于真實(shí)地?cái)⑹鲞^(guò)去發(fā)生的事情，不需要對(duì)歷史做出解釋和判斷。所以，實(shí)證史學(xué)放棄了理論的指導(dǎo)作用，反對(duì)建立在實(shí)證基礎(chǔ)上的任何理論概括。因而，實(shí)證史學(xué)也不能很好地處理歷史和現(xiàn)實(shí)、主體和客體之間的關(guān)系。以敘述性的歷史取代分析性的歷史，以對(duì)事件的描述取代結(jié)構(gòu)的分析，其作品除了供消遣解悶之外不具備必要的社會(huì)功能。實(shí)證史家只是為研究而研究，沉醉在自己的安樂(lè)窩里，無(wú)視社會(huì)的需要，歷史研究成了嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)的盲目的活動(dòng)。
方法論上，機(jī)械保守、片面強(qiáng)調(diào)考據(jù)。實(shí)證史學(xué)片面強(qiáng)調(diào)史料的重要性，要求歷史學(xué)家持“‘客觀”、“中立rr的態(tài)度，通過(guò)客觀地描述歷史，讓史料本身說(shuō)話。在這種“史料高于一切‘’的思想指導(dǎo)下，歷史學(xué)家們皓首窮經(jīng)，到處搜訂原始資料，以全身心的精力去考訂史料。歷史學(xué)變成了考據(jù)學(xué)、歷史著作變成了枯燥無(wú)味的史料匯編。歷史學(xué)家們一頭扎進(jìn)擋案柜的陳編故紙中、忘記了現(xiàn)實(shí)世界里活生生的人事和現(xiàn)實(shí)。
實(shí)證史學(xué)適合19世紀(jì)貴族政治的需要、是19世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)賦予實(shí)證史學(xué)的這些特征二但是，19世紀(jì)末20世紀(jì)初社會(huì)生活發(fā)生了巨大變化，使傳統(tǒng)史學(xué)陷人困境，也為年鑒學(xué)派的總體史觀和跨學(xué)科研究提供了別開生面的廣闊時(shí)代背景:
第一、法國(guó)政局動(dòng)蕩、戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍、經(jīng)濟(jì)衰退、社會(huì)矛盾不斷激化，這些前所未有的巨大震蕩，迫使人們站在新的角度用新的眼光來(lái)重新審視世界，傳統(tǒng)史學(xué)對(duì)歷史事件的“平鋪直敘、、已經(jīng)不能滿足時(shí)代的需要。一些思想活躍的歷史學(xué)家為了探討政局動(dòng)蕩的原因和戰(zhàn)爭(zhēng)連綿的根源，尋求解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的良方，開始突破傳統(tǒng)史學(xué)的理論和方法研究歷史;第二，世界資本主義經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，壟斷組織的產(chǎn)生，金融寡頭對(duì)國(guó)家政治生活的干預(yù)，影響到人們生活的各個(gè)方面、引起了社會(huì)各階層人們對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的關(guān)注。一些社會(huì)學(xué)家和歷史學(xué)家開始注重對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的研究，探討經(jīng)濟(jì)對(duì)社會(huì)生活和歷史發(fā)展的影響:第三、科學(xué)技術(shù)有突飛猛進(jìn)的發(fā)展，法國(guó)的自然科學(xué)已經(jīng)進(jìn)人了世界前列。自然科學(xué)的進(jìn)步又促進(jìn)了社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，也給歷史學(xué)的研究帶來(lái)新的沖擊、提供了新的研究方法。在新的情況下，實(shí)證史學(xué)仍然抱殘守缺、固步自封，跟不上時(shí)代的步伐，其局限性和狹隘性暴露無(wú)遺�！爱�(dāng)史學(xué)家還在津津樂(lè)道帝王將相的功過(guò)成敗、政治軍事的事件時(shí)，一些新興學(xué)科如社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人種學(xué)卻已開始探索人類社會(huì)其他更為深刻的層次了”。這些新興學(xué)科的興起與發(fā)展，是對(duì)實(shí)證史學(xué)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。許多具有新觀念的歷史學(xué)家開始努力試圖沖破實(shí)證史學(xué)的落籬，更新史學(xué)觀念，探尋新的研究方法。
二、年鑒學(xué)派的創(chuàng)立
在傳統(tǒng)史學(xué)衰落的過(guò)程中，一些有遠(yuǎn)見的史學(xué)家開始向傳統(tǒng)史學(xué)發(fā)起挑戰(zhàn)，探索史學(xué)生存和發(fā)展的（未完，下一頁(yè)）
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