|
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)世界經(jīng)濟(jì)十大變化
（作者未知） 2010/8/30
（接上頁(yè)）趣的是，從一定意義上來(lái)說(shuō)，新的版圖幾乎是向１８２０年大國(guó)組合版圖的回歸。經(jīng)濟(jì)大國(guó)的重新排序同世界經(jīng)濟(jì)中心的變遷往往是一致的。２１世紀(jì)，世界經(jīng)濟(jì)中心必將出現(xiàn)新的地理分布。變局將帶來(lái)多極化均勢(shì)。
１０、如何處理社會(huì)主義和資本主義之間的關(guān)系一直是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)具有全局性影響的主題。雖然道路曲折，但總的趨勢(shì)是兩種不同制度的國(guó)家在國(guó)際分工的基礎(chǔ)上日益走向?qū)υ捙c合作。但是，對(duì)于右翼勢(shì)力猖獗帶來(lái)的危險(xiǎn)也必須備加防范。
《共產(chǎn)黨宣言》雖然預(yù)見(jiàn)到了資本主義的全球擴(kuò)張和今天所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)全球化，但沒(méi)有、也不可能預(yù)見(jiàn)到，今天的生產(chǎn)力發(fā)展水平和國(guó)際分工方式使兩種不同制度的國(guó)家必須在同一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)體系中相互依賴(lài)、進(jìn)行合作。
從一開(kāi)始，資本主義就把共產(chǎn)主義當(dāng)成了幽靈，舊歐洲的一切勢(shì)力甚至為驅(qū)逐這個(gè)幽靈而結(jié)成了神圣同盟。另一方面，當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人也開(kāi)宗明義地宣布，其“最近目的”就是“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，消滅資本主義私有制。(25)共產(chǎn)主義從單純的運(yùn)動(dòng)變?yōu)橐环N現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度之后，資本主義更是千方百計(jì)地想把它扼死在搖籃里。社會(huì)主義國(guó)家形成一個(gè)陣營(yíng)之后，資本主義仍念念不忘封鎖它、圍堵它、演變它。《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表后的150 多年來(lái)、社會(huì)主義制度建立后的近100 年來(lái)，兩種思想體系、兩種社會(huì)制度的關(guān)系如何，一直是人類(lèi)社會(huì)和世界經(jīng)濟(jì)走向的決定性因素。事實(shí)證明，在現(xiàn)時(shí)代，社會(huì)主義想完全取代資本主義是不現(xiàn)實(shí)的，資本主義想消滅社會(huì)主義更是不可能的。資本主義是在封建制度衰敗后取而代之的，而社會(huì)主義思想和理論卻是在工業(yè)革命和資本主義高歌猛進(jìn)的過(guò)程中形成的。所以，資本主義同社會(huì)主義的共同歷史生存空間還十分廣闊。
兩種不同制度的國(guó)家都有過(guò)輝煌，也都有過(guò)失誤。在１９世紀(jì)中期之前不到１００年的時(shí)間里，資本主義創(chuàng)造的生產(chǎn)力超過(guò)過(guò)去一切世代的總和。但是在幾次大危機(jī)中，資本主義幾乎全線崩潰，不得不借鑒社會(huì)主義的某些調(diào)控手段。１９１７年，俄國(guó)是在破爛攤子上開(kāi)始建設(shè)社會(huì)主義的。20 世紀(jì)初舊俄國(guó)裝備的現(xiàn)代生產(chǎn)工具比德國(guó)少4/5，比美國(guó)少9/10；(26)文盲占全國(guó)人口的3/4 以上。十月革命后蘇聯(lián)面臨著極其艱難的國(guó)際環(huán)境，二次大戰(zhàn)中又遭到嚴(yán)重破壞，但它的經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍取得了輝煌成就。同１９１３年相比，１９３７年蘇聯(lián)工業(yè)增長(zhǎng)了７•４６倍，而整個(gè)資本主義世界僅為４９％；(27)１９５０年蘇聯(lián)國(guó)民收入和工業(yè)產(chǎn)值分別為美國(guó)的３１％和３０％，而１９８２年分別上升到６７％和８０％。(28)特別引人注目的是，在主要重工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量和航天工業(yè)、軍工產(chǎn)品方面，蘇聯(lián)在不長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)均達(dá)到了世界領(lǐng)先水平。然而，制度的僵化和改革的步入歧途終于使它解體。在社會(huì)主義處于低潮的情況下，中國(guó)改革開(kāi)放所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)奇跡使世人再次對(duì)社會(huì)主義刮目相看。當(dāng)然，兩種制度都有不完善、與形勢(shì)不適應(yīng)的地方，所以也都在進(jìn)行深入全面的改革。在今天的時(shí)代，兩種不同制度的國(guó)家在創(chuàng)造全球經(jīng)濟(jì)繁榮方面都表現(xiàn)了旺盛的生命力，都負(fù)有重大歷史使命，誰(shuí)也代替不了誰(shuí)。兩種不同制度的國(guó)家在國(guó)際分工基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)合作是和平與發(fā)展的要求，是時(shí)代的呼聲，是歷史的必然。這正是處理兩種不同制度國(guó)家間關(guān)系的最佳模式。妥善處理資本主義和社會(huì)主義之間的關(guān)系，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。社會(huì)主義只有在積極參與國(guó)際分工中充分表現(xiàn)出無(wú)可置疑的優(yōu)越性，才能贏得歷史對(duì)自己的選擇。但是，樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。西方各國(guó)總有些右翼勢(shì)力時(shí)而興風(fēng)作浪，對(duì)當(dāng)代和平、發(fā)展與合作潮流形成掣肘。對(duì)右翼勢(shì)力的發(fā)難首先應(yīng)力爭(zhēng)化解，同時(shí)也須備加防范。
三、馬克思主義世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的醞釀、形成和發(fā)展
《共產(chǎn)黨宣言》不僅是世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的奠基之作，而且還在深入分析資本主義本質(zhì)的基礎(chǔ)上創(chuàng)建了馬克思主義有關(guān)世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論經(jīng)典。至今，其中許多名句仍被廣泛引用，并越來(lái)越被世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)乃至經(jīng)濟(jì)全球化所證實(shí)。
世界經(jīng)濟(jì)不是各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)單相加，不是各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律在國(guó)際范圍內(nèi)的簡(jiǎn)單延伸，它是一種國(guó)際分工體系和世界范圍內(nèi)的市場(chǎng)體系。馬克思主義世界經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的分支學(xué)科。自《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)不斷出現(xiàn)新情況、新形勢(shì)、新問(wèn)題，馬克思主義關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)的理論也不斷有新的發(fā)展和新的建樹(shù)。列寧、毛澤東、鄧小平都為馬克思主義世界經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展、創(chuàng)新和突破做出了重大歷史貢獻(xiàn)。
早在1848 年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表時(shí)，馬克思、恩格斯就對(duì)資本主義的國(guó)際擴(kuò)張和社會(huì)分工體系在全球范圍內(nèi)的確立做出了科學(xué)的判斷和偉大的預(yù)言，這被后人視為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的金科玉律。馬克思在《資本論》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》導(dǎo)言中，對(duì)國(guó)際分工、國(guó)際貿(mào)易、世界市場(chǎng)等所做的精辟分析和論述，為世界經(jīng)濟(jì)學(xué)的逐步形成進(jìn)一（未完，下一頁(yè)）
|