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西方公平價格思想的演變
（作者未知） 2010/8/30
摘 要：在西方國家，經(jīng)申世紀到18世紀資本主義生產(chǎn)方式的逐步確立，公平價格思想大致經(jīng)歷了倫理的“絕對公平”價格論、調(diào)和的“等級公平”價格論和“利益公平”價格論三個階段。
關鍵詞：公平；價格；倫理；思想
場交易的利益關系通過價格來調(diào)節(jié)。因此，價格公平便成為經(jīng)濟倫理分析的邏輯起點。本文對西方價格思想的演變進行初步分析，以揭示經(jīng)濟公平所具有的歷史的科學意義。在西方經(jīng)濟學說史上，從古希臘羅馬時期，經(jīng)中世紀到18世紀資本主義生產(chǎn)方式的逐步確立，公平價格思想大致經(jīng)歷了倫理的“絕對公平”價格論、調(diào)和的“等級公平”價格論和“利益公平”價格論三個階段。
一、倫理的“絕對公平”價格思想
在古希臘羅馬時期，自然經(jīng)濟占絕對優(yōu)勢。人們生活在基于權利和義務的道德體系中，就整個時代而言，價格思想具有鮮明的倫理特色，即追求市場交換的絕對公平與公正。古希臘思想家柏拉圖認為，一切形式的渴望所得到的行為，包括獲取利潤的交換行為，都具有潛在的破壞力，必須加以禁止�！霸谝粋�人承做一種作品時，法律給他以和賣者同樣的警告，不要提高價格而是應索取其所值�！眮喞锸慷嗟略凇秱惱韺W》中直接論及了交換的正義：“交換不應該比另一方更難以承受，他們之間的契約應該以事物的平等為基礎。給人使用的一件東西的價值是用特定的價格來衡量的。因此，無論是價格超過物品的價值還是相反，都缺乏所需要的公平�！彼鶕�(jù)交換動機將交換活動劃分為兩類：合理地、恰當?shù)剡\用物品是滿足自然的需要。如果出于賺錢的理由來交換物品，就是次要的、不恰當?shù)倪\用。“如果一切交換都是非自然的，就很難看出人們是怎樣擁有正義的品質(zhì)的�！痹谒磥�，公正的原則就是在交換前和交換后，交換雙方都投有贏余或損失，這樣才能與現(xiàn)行的社會和經(jīng)濟關系相協(xié)調(diào)。羅馬法學家對價格形成問題進行了探討，如法學家鮑魯斯曾說：“在買和賣中，自然法允許一方以低于事物應有之價值購買，另一方以高于事物應有之價值出售，這就是準許任一方哄騙其對方。”烏迫努斯在考察交換行為時指出：“一個賣者用來宣揚他的商品的講話，既不能看作是他的聲明也不能看作是他的諾言。但如果他的講話是為欺騙買者，雖然這不是一種違反其聲明或諾言的行為，卻是一種欺詐行為�！蔽髁_馬帝國崩潰后，支配西歐的是日耳曼民族，其基本經(jīng)濟組織馬爾克是自給自足的公社團體。團體成員間不存在也不容許以利得為目的的交換，這種思想一直持續(xù)到基督教產(chǎn)生的早期階段。早期基督教的教義是嚴格遵循耶穌的誡令“愛人如己——無論何事，你希望別人怎樣待你，你也要如何待人�！鄙駥W家巴西爾指出：“愛鄰如己的人愿意占有的不多于他的鄰人。”哲羅姆則堅持認為，一個人的贏得必定是另一個人的損失�！耙驗闆]有人希望取得價格超過其所值的商品，所以沒有人應該試著把它賣得貴于其所值�！眾W古斯丁在《創(chuàng)世紀》的注釋中，把“公平價格”解釋為商品交換的基本準則�！拔抑烙羞@樣的人，即當購求抄本時，看見賣主不知抄本的價值，而他卻自然而然地給賣主以公平價格。”
總的說來，西方社會在中世紀前，對價格問題的關注主要是從個人行為的道德性出發(fā)，強調(diào)市場交易的絕對公平。這種在道德規(guī)范下的價格思想，其根本目的就是要論證自然經(jīng)濟的合理性和有效性，以此證明農(nóng)業(yè)村社關系是公正和諧的，進而排斥商品經(jīng)濟的運行方式。自11世紀起經(jīng)濟形勢逐漸發(fā)生變化，以市場為導向的生產(chǎn)和分配方式形成了新型的社會關系。教會法學者不得不屈從世俗，重新考慮公平價格的決定問題。因而。13世紀具有調(diào)和色彩的“等級公平”價格論便登上歷史舞臺，成為中世紀經(jīng)濟思想的一個代表性觀點
二、調(diào)和的“等級公平”價格論
隨著商品貨幣關系的擴大，商業(yè)意識和宗教觀念間的矛盾日趨尖銳。任何人要想在市場經(jīng)濟中求得生存，就必須精明于他人、勝過他人，人與人之間是對手而不是兄弟，道德兩難成為社會轉(zhuǎn)型階段的重要因素。經(jīng)過半個世紀的宗教辯論，出現(xiàn)了商業(yè)經(jīng)營和教會教規(guī)相互調(diào)和的趨勢。托馬斯。阿奎那的“等級公平”價格思想便成為這種調(diào)和論的代表。
阿奎那繼承了前人的思想，把公平價格歸結(jié)為與商品的真正價值相符的價格�！皟r格是商品本身的一種本質(zhì)特征……無論把一件物品賣得貴于它的價值或隱瞞所出售的物品的缺點，都屬于欺騙行為，從而也破壞了公平價格�！比欢�，社會現(xiàn)實的變化促使阿奎那關注人們生活中不斷增長的市場取向。他以經(jīng)驗事實為依據(jù)，把公平價格定義為與產(chǎn)品的必要成本相等的價格�！霸诓淮嬖趬艛嗪褪袌隹刂频那闆r下，售賣者間的競爭將使市場保持這樣的價格水平，即僅僅收回生產(chǎn)成本和實現(xiàn)正常利潤的價格水平。生產(chǎn)成本要足以維持工人的生存費用，包括維持家庭生活費用、教育和獲取必要技能的費用。如果向工人支付的生活費用過少，工人的人口數(shù)量將會下降，市場供給將會下降，價格將會上升，直到必要的（未完，下一頁）
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