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試析青少年足球運(yùn)動(dòng)員個(gè)性和創(chuàng)造性培養(yǎng)研究
（作者未知） 2010/8/31
論文關(guān)鍵詞:青少年 個(gè)性化 創(chuàng)造性
論文摘要:采用文獻(xiàn)資料、專(zhuān)家訪談法，對(duì)目前青少年足球運(yùn)動(dòng)員的個(gè)性和創(chuàng)造性培養(yǎng)不力的現(xiàn)狀進(jìn)行理論分析，并提出加強(qiáng)青少年運(yùn)動(dòng)員個(gè)性化、創(chuàng)造性培養(yǎng)的建議和方法。
教育學(xué)博士黃痊愈在《創(chuàng)造性能不能教》一文中指出:中國(guó)的教育模式不適合培養(yǎng)精英，因?yàn)槲覀兊慕逃龥](méi)有重視對(duì)學(xué)生個(gè)性化、創(chuàng)造性的培養(yǎng)。我國(guó)青少年國(guó)家足球隊(duì)屢屢在世界大賽中取得不俗戰(zhàn)績(jī)，然而成年國(guó)家隊(duì)卻在沖擊世界杯和奧運(yùn)會(huì)中一次又一次面對(duì)失敗。其原因是多方面的，其中在青少年階段忽視對(duì)運(yùn)動(dòng)員個(gè)性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)是一個(gè)重要原因。因此，對(duì)該問(wèn)題進(jìn)行深人研究應(yīng)成為我們工作的重點(diǎn)。
1創(chuàng)造性和個(gè)性概述
創(chuàng)造性是指人們應(yīng)用新穎的方式解決問(wèn)題，并能產(chǎn)生新的、有社會(huì)價(jià)值產(chǎn)品的心理過(guò)程。創(chuàng)造性的核心是思維(輻合思維和發(fā)散思維等)的創(chuàng)新性。因此，進(jìn)行思維能力訓(xùn)練應(yīng)是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的有效手段。
個(gè)性是一個(gè)人區(qū)別于他人的穩(wěn)定和統(tǒng)一的心理品質(zhì)。個(gè)性培養(yǎng)以人的發(fā)展為本，不追求個(gè)體發(fā)展的近期效果，而注重長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，把對(duì)個(gè)體日后有重要影響的獨(dú)立性、實(shí)踐能力、創(chuàng)造能力等品質(zhì)的培養(yǎng)作為教育的重點(diǎn)。
創(chuàng)造性和個(gè)性之間是相互影響的關(guān)系。個(gè)體因?yàn)橹橇Α⒄J(rèn)知能力、自我調(diào)控能力等的不同，其創(chuàng)造能力也不同。創(chuàng)造性是個(gè)性品質(zhì)的靈魂，人類(lèi)個(gè)性的豐富性正表現(xiàn)在其創(chuàng)造性上。創(chuàng)造性培養(yǎng)的關(guān)鍵是激勵(lì)創(chuàng)造性思維，即人們?cè)谔岢鲂聠?wèn)題，形成新思想、新觀念，構(gòu)建新方法、新技術(shù)過(guò)程中的思維活動(dòng)。個(gè)性的充分發(fā)展能極大地激發(fā)創(chuàng)新精神和提高創(chuàng)造能力，因此充分發(fā)展個(gè)性是促使青少年成才不可缺少的條件。
創(chuàng)造力訓(xùn)練和個(gè)性培養(yǎng)是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練中的兩個(gè)重要部分。培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員的創(chuàng)新能力，有利于運(yùn)動(dòng)員形成新的問(wèn)題解決策略，這對(duì)于競(jìng)賽的取勝是至關(guān)重要的。而個(gè)性又會(huì)影響創(chuàng)造力的形成，創(chuàng)造力帶有鮮明的個(gè)性化烙印。因此，在考慮個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，對(duì)不同的個(gè)體采用不同的思維訓(xùn)練，可能會(huì)收到事半功倍的訓(xùn)練效果。
2創(chuàng)造性和個(gè)性培養(yǎng)的重要性
2.1決定比賽的勝負(fù)
任何體育項(xiàng)目的訓(xùn)練和比賽都不可能完全一致，比賽的壓力、環(huán)境、緊張程度都與訓(xùn)練不同。與其他項(xiàng)目相比，足球運(yùn)動(dòng)的訓(xùn)練和比賽具有更為明顯的非同一性。足球比賽場(chǎng)地大，技術(shù)動(dòng)作的變化性和隨機(jī)性強(qiáng)，戰(zhàn)術(shù)變化復(fù)雜，這些要求運(yùn)動(dòng)員在高速對(duì)抗中能快速做出正確反應(yīng)。因此運(yùn)動(dòng)員是否具有獨(dú)特的技術(shù)，并能否在緊張、復(fù)雜的比賽中創(chuàng)造性地發(fā)揮往往決定著比賽的勝負(fù)。
2.2推動(dòng)足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和普及
優(yōu)秀足球運(yùn)動(dòng)員個(gè)性的展現(xiàn)、富有創(chuàng)造力的表演能促進(jìn)足球運(yùn)動(dòng)的推廣與普及。以巴西隊(duì)為例，不僅五奪世界杯冠軍，成為世界上擁有球迷最多的球隊(duì)，更為足球運(yùn)動(dòng)的推廣與普及做出了很大貢獻(xiàn)。貝利、濟(jì)科、蘇格拉底、羅馬里奧、羅納爾多這些耳熟能詳?shù)拿�，代表了巴西足球多年�?lái)的輝煌。他們?yōu)槿澜绲挠^眾奉獻(xiàn)了精彩絕倫的足球藝術(shù)，吸引了更多的人的關(guān)注和參與。
3青少年球員個(gè)性和創(chuàng)造力培養(yǎng)不力的原因分析
2005年秘魯世少賽八分之一決賽中，中國(guó)少隊(duì)以1:5負(fù)于土耳其隊(duì)，賽后有足球資深人士說(shuō):“我們的隊(duì)員在比賽中打的是整體，而國(guó)外的青少年是在玩足球�！焙�(jiǎn)單的一句話(huà)，卻道出了我們對(duì)青少年運(yùn)動(dòng)員個(gè)性和創(chuàng)造性培養(yǎng)的缺位，這也是我國(guó)成人足球水平一直沒(méi)有得到實(shí)質(zhì)性提高的瓶頸。
3.1傳統(tǒng)文化的影響
我國(guó)有兩千多年的封建社會(huì)歷史，有自己獨(dú)特的社會(huì)文化背景。中國(guó)傳統(tǒng)文化以“仁”、“禮”、“中庸”為內(nèi)核，并通過(guò)物質(zhì)文化、行為文化和精神文化表達(dá)出來(lái)，對(duì)我國(guó)的競(jìng)技體育，特別是對(duì)同場(chǎng)競(jìng)技體育項(xiàng)目產(chǎn)生了很深的影響。重禮讓、輕競(jìng)爭(zhēng)，重群體、輕個(gè)體的思想與競(jìng)技體育強(qiáng)調(diào)的人的自然本能的沖動(dòng)、競(jìng)爭(zhēng)、個(gè)性和強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)欲望是沖突的，從而抑制了個(gè)人在體育比賽中的創(chuàng)造性。受傳統(tǒng)觀念的影響，在青少年足球訓(xùn)練中，我們注重的是整體、和諧，而忽視了青少年的個(gè)性和創(chuàng)造性，這也是建國(guó)五十多年來(lái)，我國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)一個(gè)世界性足球明星的重要原因。
3.2落后的足球訓(xùn)練理念
很多年前就有足球?qū)＜抑赋觯覀兣囵B(yǎng)的青少年球員靈氣不足，在場(chǎng)上沒(méi)有即興表演，缺乏創(chuàng)造性和技戰(zhàn)術(shù)的個(gè)性化。而今，我們?nèi)匀粵](méi)有找到培養(yǎng)青少年球員的個(gè)性和創(chuàng)造性的有效辦法。
20世紀(jì)80年代中期，前荷蘭主教練米歇爾斯就指出，街頭足球在發(fā)展球員創(chuàng)造性和技戰(zhàn)術(shù)個(gè)性方面有著不可低估的作用。并提出將街頭足球最有價(jià)值的部分融人青少年球員的訓(xùn)練計(jì)劃，使有對(duì)抗的小場(chǎng)地比賽成為每堂課的主要內(nèi)容。這樣既有助于球員逐漸習(xí)慣面對(duì)并解決足球比賽中的各種問(wèn)題，又能發(fā)展球員的創(chuàng)造性，形成各具特點(diǎn)的技戰(zhàn)術(shù)能力。然而在我們的青少年訓(xùn)（未完，下一頁(yè)）
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