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高職教育也應(yīng)該重視學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
（作者未知） 2010/8/31
摘要：理論聯(lián)系實(shí)際的思想是馬克思哲學(xué)體系的精髓，明確指出理論源于實(shí)踐、理論是實(shí)踐的升華總結(jié)；同時(shí)理論的作用在于能夠回到實(shí)踐即指導(dǎo)實(shí)踐。而由于理論是一種抽象的總結(jié)，所以更便于傳播和延續(xù)學(xué)習(xí)，故而理論研究和傳播、學(xué)習(xí)的存在和發(fā)展就是非常之必要。目前我國高職教育正在滑向一個(gè)極端——片面注重學(xué)生的“動(dòng)手能力”培養(yǎng)，而忽視甚至否定理論學(xué)習(xí)的重要性，這是一個(gè)很危險(xiǎn)的取向。本文基于理論聯(lián)系實(shí)際思想對這一問題進(jìn)行了較為詳盡的分析。
關(guān)鍵詞：高職教育；理論；實(shí)踐；創(chuàng)新能力
一、理論聯(lián)系實(shí)際思想的簡要綜述
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出：“從前的一切唯物主義——包括費(fèi)爾巴哈的唯物主義——的主要缺點(diǎn)是：對事物、現(xiàn)實(shí)、感性，只是從客體的或直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動(dòng)，當(dāng)作實(shí)踐去理解，不是從主觀方面去理解。所以，結(jié)果竟是這樣，和唯物主義相反，能動(dòng)的方面卻被唯心主義發(fā)展了，但只是抽象地發(fā)展了，因?yàn)槲ㄐ闹髁x當(dāng)然是不知道真正現(xiàn)實(shí)的、感性的、活動(dòng)的�！�
馬克思的這段話從理論和實(shí)踐脫節(jié)的角度對舊唯物主義和唯心主義進(jìn)行了批判。由于舊的唯物主義不能從實(shí)踐中進(jìn)行理論的升華，而沒有能夠全面的對世界進(jìn)行分析、理解，因而容易陷入“機(jī)械主義”的泥淖；而同時(shí)由于唯心主義從意識是世界的本源出發(fā)，在對世界的認(rèn)識方面反而重視了“理論” 的作用，只是由于其“理論”僅僅是意識的，而不是源于實(shí)踐，升華于實(shí)踐的，因而缺乏認(rèn)識的實(shí)踐基礎(chǔ)，從而陷入了唯心主義的認(rèn)識泥淖。如此，舊的唯物主義和唯心主義在理論和實(shí)踐的認(rèn)識方面都是很不清楚的，而用任何一種理論進(jìn)行社會(huì)改造和對自然的改造都只能是“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮�。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)�！� 由于當(dāng)時(shí)的“理論”大多源于唯心主義的思考而不是源于實(shí)踐的總結(jié)和對實(shí)踐總結(jié)的升華，以及理論和實(shí)踐的嚴(yán)重脫節(jié)，恩格斯便有了上述的必然結(jié)論。理論和實(shí)踐的脫節(jié)是一件可怕的事情。
馬克思傳入中國后，經(jīng)過幾代領(lǐng)導(dǎo)核心的發(fā)展，最終形成了有中國特色的馬克思主義理論體系，其代表就是毛澤東思想和鄧小平理論以及“三個(gè)代表”重要思想，這些發(fā)展了的和有中國特色的馬克思主義新思想的精髓依舊是——理論聯(lián)系實(shí)際——依舊是堅(jiān)守辯證的、歷史的唯物主義，其核心內(nèi)容就是理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐、理論發(fā)展與實(shí)踐、理論與實(shí)踐的相互作用關(guān)系等進(jìn)行的展開。在不同的歷史時(shí)期，我們運(yùn)用這一基本思想于社會(huì)主義的建設(shè)過程中，取得了嬌人的成績——經(jīng)濟(jì)快速穩(wěn)健發(fā)展、社會(huì)安定、文化事業(yè)繁榮等。正確的運(yùn)用和發(fā)展馬克思的理論聯(lián)系實(shí)際的思想，就可以更好的發(fā)展我們的社會(huì)——無論是在政治、經(jīng)濟(jì)等國家大局方面，還是文化的、教育的等細(xì)節(jié)問題方面。
二、我國高職教育的現(xiàn)狀
從上世紀(jì)90年代中后期開始，我國逐漸開始重視高等職業(yè)教育的發(fā)展，在進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著我國有可能成為“世界工廠”的大趨勢下，我國的職業(yè)教育更是得到了迅猛發(fā)展。
《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》指出“高等職業(yè)教育必須面向地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展，適應(yīng)就業(yè)市場的實(shí)際需要，培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線需要的實(shí)用人才”。《全國教育事業(yè)第十個(gè)五年計(jì)劃》提出要“適應(yīng)地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的需要，把各種形式的職業(yè)教育和培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合起來，切實(shí)落實(shí)學(xué)業(yè)證書和職業(yè)資格證書并重的制度” 。這兩部文件基本上確立了我國高職教育的辦學(xué)指導(dǎo)思想——即要立足于區(qū)域，同時(shí)要符合市場的需要，注重職業(yè)技能的培養(yǎng)以及職業(yè)資格證書的獲取方面的培訓(xùn)。
在上述思想的指導(dǎo)下，我國的高等職業(yè)教育逐漸的得以規(guī)范發(fā)展，不僅原來的本科院校的高職教育發(fā)展迅猛，而且原來的大專院校也有不少向現(xiàn)行的高職方面轉(zhuǎn)變，同時(shí)也出現(xiàn)了大批民辦高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院。據(jù)此潘懋元（2004）總結(jié)指出：“這些高職高專學(xué)校體現(xiàn)了高職的特點(diǎn)：辦學(xué)模式、課程體系、教材、教學(xué)方法、師資等。高職高專的教學(xué)不是按照普通高校那樣辦，而是根據(jù)培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)人才的方式來確定的，尤其是在實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)方面，因此高職高專辦學(xué)模式區(qū)別于以前那種老大專的辦學(xué)模式。這種新的辦學(xué)模式正在形成。辦得好的學(xué)校，都是跟企業(yè)有了廣泛合作關(guān)系，產(chǎn)學(xué)研搞得比較好，比如說上海的二工大等，‘雙師型’教師隊(duì)伍在辦得好的高職院校中也成長很快，因此社會(huì)的認(rèn)同度比較前幾年有所提高，尤其是沿海地區(qū)的高職高專�！� 朱方鳴（2002）、李志宏等（2003）等也有類似的論述。但同時(shí)也都指出，我國的高職教育還是存在著很多問題的，諸如高職教育應(yīng)該具有“高等”的性質(zhì)及“職業(yè)”的特征，但是現(xiàn)在還是有很多高職院校的“高等”或者“職業(yè)” 不明顯，和本科及普通大專界限不清晰等。
據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，截止到2002年年底，全國（未完，下一頁）
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