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關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論與計(jì)算機(jī)輔助商務(wù)英語實(shí)踐教學(xué)
（作者未知） 2010/9/10
論文摘要：21世紀(jì)全球社會(huì)對(duì)商務(wù)英語知識(shí)的高素質(zhì)人才大量的急需，使商務(wù)英語教育面臨著極火的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。商務(wù)英語的教學(xué)應(yīng)將語言教學(xué)和商務(wù)專業(yè)知識(shí)、技能教學(xué)結(jié)合起來并融為一體。實(shí)踐教學(xué)正是融合和銜接相關(guān)知識(shí)、促進(jìn)各項(xiàng)技能協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵，也是凸顯高職應(yīng)用型商務(wù)英語專業(yè)人才優(yōu)勢(shì)、提升畢業(yè)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。從建構(gòu)主義語言學(xué)角度出發(fā)，應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和現(xiàn)代信息撼術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，構(gòu)建了“基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的商務(wù)英語實(shí)踐教學(xué)模式”，并探討了該模式下的商務(wù)英語實(shí)踐教學(xué)的項(xiàng)目?jī)?nèi)容和方法。
論文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；計(jì)算機(jī)輔助；商務(wù)英語實(shí)踐教學(xué)
一、引言
隨著我國(guó)加入WTO和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，迫切需要一大批具有商務(wù)英語知識(shí)的高素質(zhì)人才。對(duì)于高職教育來說，簡(jiǎn)單的“英語+商務(wù)”模式不能滿足“復(fù)合型”人才培養(yǎng)要求和“應(yīng)用型”人才培養(yǎng)目標(biāo)。因而，構(gòu)建科學(xué)合理的課程體系，兼顧和融合語言學(xué)習(xí)及商務(wù)知識(shí)、商務(wù)技能的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，有效銜接商務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)和商務(wù)操作技能訓(xùn)練，對(duì)培養(yǎng)高職商務(wù)英語應(yīng)用型人才至關(guān)重要。實(shí)踐教學(xué)在培養(yǎng)應(yīng)用型英語高級(jí)專門人才的整個(gè)教學(xué)過程中具有不可忽略的重要作用。商務(wù)英語實(shí)踐教學(xué)是商務(wù)英語課程教學(xué)的重要內(nèi)容，是商務(wù)知識(shí)和英語交際運(yùn)用的重要環(huán)節(jié)和方式，是實(shí)現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)和人才培養(yǎng)規(guī)格的有效途徑。隨著多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)輔助語言教學(xué)(CALL)逐步成為商務(wù)英語教學(xué)改革的重要內(nèi)容。我們認(rèn)真考慮經(jīng)濟(jì)全球化及社會(huì)分工對(duì)應(yīng)用型商務(wù)英語人才培養(yǎng)的要求，進(jìn)一步深化商務(wù)英語教學(xué)改革，在推進(jìn)理論教改的同時(shí)，加大實(shí)踐教學(xué)力度，探索出適應(yīng)商務(wù)市場(chǎng)需要的商務(wù)英語實(shí)踐教學(xué)模式和方法。即從建構(gòu)主義語言學(xué)角度，應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和現(xiàn)代信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，構(gòu)建“基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的計(jì)算機(jī)輔助商務(wù)英語實(shí)踐教學(xué)”模式。
二、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是近年來在西方國(guó)家興起的一種新的學(xué)習(xí)理論，是認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的一個(gè)重要分支。它是歷經(jīng)對(duì)皮亞杰、布魯納、維果茨基、維特羅克等人的早期建構(gòu)主義思想的不斷發(fā)展，認(rèn)為個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過程密切相關(guān)，同時(shí)伴隨著對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的批判和發(fā)展。20世紀(jì)90年代中后期形成了建構(gòu)主義理論，它的基本觀點(diǎn)是：學(xué)習(xí)者對(duì)于客觀存在的外部世界，是根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)來理解并賦予意義的。
1．對(duì)學(xué)習(xí)性質(zhì)與學(xué)習(xí)活動(dòng)本質(zhì)的理解
建構(gòu)主義理論的核心是以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素。在整個(gè)教與學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，利用情境、協(xié)作、會(huì)話和資源等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，通過對(duì)學(xué)生的知識(shí)、認(rèn)知特征和背景的分析，設(shè)計(jì)適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)策略、認(rèn)知工具；并通過教師和學(xué)習(xí)伙伴的幫助，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、責(zé)任感和創(chuàng)新精神，有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)。
2．對(duì)學(xué)習(xí)者的理解
建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下、以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，認(rèn)為學(xué)生是認(rèn)知的主體，是信息的加工者、組織者、創(chuàng)造者，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者和被灌輸?shù)膶?duì)象。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論認(rèn)為：獲得知識(shí)的多少取決于學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)有關(guān)知識(shí)的意義的能力，而不是取決于學(xué)習(xí)者記憶和背誦教師講授內(nèi)容的能力。
3．對(duì)教師的理解
建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者認(rèn)知的主體作用的同時(shí)，仍然重視教師的指導(dǎo)作用。它認(rèn)為教師是學(xué)生知識(shí)意義建構(gòu)的幫助者、協(xié)作者、促進(jìn)者，組織者、指導(dǎo)者，而不足知識(shí)的傳授者與灌輸者。在現(xiàn)代計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)中，微觀上，教師的角色由knowledgeprovider轉(zhuǎn)變成了guidance和facilitator。老師啟迪并促進(jìn)學(xué)生的意義構(gòu)建。宏觀，教師的作用體現(xiàn)在他們靠自己豐富的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)學(xué)科知識(shí)準(zhǔn)確的整體把握，引導(dǎo)學(xué)生將局部的知識(shí)一點(diǎn)一滴的聚成完整的知識(shí)體系，幫助學(xué)生建構(gòu)新舊知識(shí)，同時(shí)又留給學(xué)生廣闊的建構(gòu)空間。
三、基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的計(jì)算機(jī)輔助商務(wù)英語實(shí)踐教學(xué)模式
近幾年來，國(guó)內(nèi)以何克抗教授為代表的教育家和理論家不斷倡導(dǎo)建構(gòu)學(xué)習(xí)理論和教學(xué)實(shí)踐的開展。多媒體技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及為建構(gòu)主義教學(xué)理論提供了有利的條件。情境、協(xié)作、會(huì)話、意義建構(gòu)四大要素在網(wǎng)絡(luò)多媒體環(huán)境中得到充分體現(xiàn)。將這一技術(shù)與建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論結(jié)合起來，無疑是為商務(wù)英語實(shí)踐教學(xué)的探索注入了新的活力，為建構(gòu)新的商務(wù)英語教學(xué)模式提供了新的思路。實(shí)驗(yàn)教學(xué)確立在教學(xué)常態(tài)下用計(jì)算機(jī)、多媒體、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行，目的在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的實(shí)踐能力和協(xié)作能力。
基于對(duì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，建（未完，下一頁）
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