|
試論高職學(xué)生的學(xué)習(xí)觀
（作者未知） 2010/9/12
【摘要】本文從《論語》中的學(xué)習(xí)思想出發(fā),嘗試論述了高職學(xué)生的學(xué)習(xí)觀。首先是高職學(xué)生要明確“志于學(xué)”的學(xué)習(xí)方向;其次是高職學(xué)生要樹立“擇善而從”的學(xué)習(xí)理念;第三是高職學(xué)生要培養(yǎng)“溫故知新”的學(xué)習(xí)觀念;第四是高職學(xué)生要養(yǎng)成“樂于學(xué)”的學(xué)習(xí)習(xí)慣;第五是高職學(xué)生要學(xué)會(huì)“學(xué)與思”結(jié)合的學(xué)習(xí)方法;最后是高職學(xué)生要學(xué)會(huì)“舉一反三”的學(xué)習(xí)方法。
【關(guān)鍵詞】論語;高職學(xué)生;學(xué)習(xí)
《論語》是一部記錄孔子與弟子之間、孔子弟子之間以及弟子與再傳弟子之間對(duì)答的問答體著作�！墩撜Z》共20篇,內(nèi)容宏大廣博、豐富多彩,包括政治主張、哲學(xué)思想、品德修養(yǎng)、倫理道德和教育原則等各個(gè)方面,特別是《論語》中所論及的教育思想、教育原則、學(xué)習(xí)思想和學(xué)習(xí)觀念很值得高職學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中借鑒。本文試從《論語》中的學(xué)習(xí)思想出發(fā),探討高職學(xué)生有關(guān)學(xué)習(xí)方面的問題,以幫助高職學(xué)生提高學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)質(zhì)量,為高職學(xué)生成長成才服務(wù)。
1 高職學(xué)生要明確“志于學(xué)”的學(xué)習(xí)方向
高職學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,首先要明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和奮斗方向,就是通過在高職院校三年的努力學(xué)習(xí),把自己練就成為一名具有高素質(zhì)的技能應(yīng)用型人才,能夠?yàn)樾袠I(yè)服務(wù)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)。對(duì)此高職學(xué)生要志存高遠(yuǎn),立志學(xué)習(xí),立志成才。正如子曰:“吾十有五而志於學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾榘�！弊酉脑�:“博學(xué)而篤志”。高職學(xué)生要把自己的全部精力、時(shí)間用在專業(yè)理論學(xué)習(xí)和專業(yè)技能實(shí)踐學(xué)習(xí)上,通過不斷的學(xué)習(xí)、積累,使自己學(xué)有所成。
2 高職學(xué)生要樹立“擇善而從”的學(xué)習(xí)理念
高職學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,要學(xué)會(huì)“擇善而從”的學(xué)習(xí)理念。子曰:“三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之”;“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”;“吾有知乎哉?無知也。有鄙夫問于我,空空如也,我叩其兩端而竭焉”;“如太廟,每事問”。人各有優(yōu)劣,即使水平不如自己的人,也必然會(huì)在有些方面勝過我,要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)、長處并認(rèn)真學(xué)習(xí),可謂是“夫尺有所短,寸有所長,物有所不足,智有所不明”。為此,高職學(xué)生除了認(rèn)真學(xué)習(xí)書本知識(shí)而外,更應(yīng)該學(xué)會(huì)向比自己優(yōu)秀的他人學(xué)習(xí),例如向老師學(xué)習(xí),向同學(xué)學(xué)習(xí),向朋友學(xué)習(xí)等等。
3 高職學(xué)生要培養(yǎng)“溫故知新”的學(xué)習(xí)觀念
高職學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中,應(yīng)該學(xué)會(huì)按時(shí)復(fù)習(xí)的學(xué)習(xí)方法。子曰:“溫故而知新,可以為師矣�！毙睦韺W(xué)家艾賓浩斯的遺忘曲線告知我們:學(xué)過的知識(shí)其遺忘的速度是先快后慢,也就是說不及時(shí)復(fù)習(xí),就會(huì)遺忘大半,與其是等所學(xué)的知識(shí)全部遺忘后重新學(xué)習(xí),還不如趁還沒有全部遺忘時(shí)及時(shí)復(fù)習(xí)。高職學(xué)生為了把知識(shí)、技能變成能力,要學(xué)會(huì)對(duì)知識(shí)、技能進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí),使所學(xué)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)化。同時(shí),高職學(xué)生在學(xué)習(xí)中“溫故”的最終目的是“知新”,即對(duì)所學(xué)的知識(shí)、技能有新的體會(huì)和感悟,有新的探索和創(chuàng)新。人們的新知識(shí)、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。君不聞:合抱之木,起于豪木;九層之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下;更不聞:不知跬步,無以至千里;不積小流,無以成江河。所以只有在“溫故”的基礎(chǔ)上“知新”,高職學(xué)生的知識(shí)才會(huì)豐富多彩,技能才會(huì)越學(xué)越通、越學(xué)越熟練。
4 高職學(xué)生要養(yǎng)成“樂于學(xué)”的學(xué)習(xí)習(xí)慣
高職學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中學(xué)會(huì)把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種樂趣,有了樂趣,才會(huì)用心去做,并孜孜以求、“敏而好學(xué)”。因?yàn)闃啡な且环N帶有情緒色彩的認(rèn)識(shí)傾向,它以認(rèn)識(shí)和探索某種事物的需要為基礎(chǔ),是推動(dòng)人去認(rèn)識(shí)事物、探求真理的一種重要?jiǎng)訖C(jī),是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)中最活躍的因素。正如子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎”;“知之者不如好知者,好之者不如樂知者”;“女奚不曰,其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾”。為此,培養(yǎng)高職學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)習(xí)慣,可以從以下幾個(gè)方面努力:第一是要幫助高職學(xué)生自我尋找學(xué)習(xí)的樂趣,并從達(dá)到的小目標(biāo)開始;第二是要幫助高職學(xué)生建立學(xué)習(xí)目標(biāo),間接建立學(xué)習(xí)的樂趣;第三是幫助高職學(xué)生體驗(yàn)自我成功感,以培養(yǎng)直接的學(xué)習(xí)樂趣;第四是在解決實(shí)際問題的過程中,幫助高職學(xué)生確立穩(wěn)定的學(xué)習(xí)樂趣;第五是引導(dǎo)高職學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷地提出問題,保持學(xué)習(xí)樂趣;第六是激勵(lì)高職學(xué)生想像學(xué)習(xí)成功后的情景,激發(fā)學(xué)習(xí)樂趣。真正做到“讀書之樂樂何如,綠滿窗前草不除;讀書之樂樂無窮,瑤琴一曲來熏風(fēng);讀書之樂樂陶陶,起弄明月霜天高;讀書之樂何處尋,數(shù)點(diǎn)梅花天地心�！�
5 高職學(xué)生要學(xué)會(huì)“學(xué)與思”結(jié)合的學(xué)習(xí)方法
隨著社會(huì)的發(fā)展,特別是發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)所帶來的人們學(xué)習(xí)方式的深刻變化,現(xiàn)在教師在課堂所傳授的知識(shí),不一定就很完備、詳盡,高職學(xué)生要認(rèn)真思考教師所授的知識(shí)與自己掌握的知識(shí)之間的差距,這需要他們認(rèn)真的學(xué)習(xí)與思考,需要學(xué)思（未完，下一頁）
|