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藝術(shù)——現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的沃土
鐘旭東/湯斗斗 zhong xudong/tang doudou 2010/9/16
內(nèi)容摘要：本文主要探討了景觀設(shè)計(jì)與藝術(shù)的淵源關(guān)系以及藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響,其中現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)景觀設(shè)計(jì)的影響尤其深刻，并為景觀設(shè)計(jì)提供了豐富的藝術(shù)思想和形式語(yǔ)言，如繪畫(huà)藝術(shù)自身的線條、塊面和色彩就很容易被轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)平面圖中的一些要素，因而一直影響著景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，追求創(chuàng)新的景觀設(shè)計(jì)師們正不斷地從現(xiàn)代藝術(shù)（如繪畫(huà)藝術(shù)）中獲得了無(wú)窮的靈感和創(chuàng)作源泉。
關(guān)鍵詞：藝術(shù)；景觀設(shè)計(jì)；現(xiàn)代藝術(shù)
1、景觀設(shè)計(jì)與藝術(shù)
在當(dāng)前的設(shè)計(jì)專業(yè)圈中，景觀是一個(gè)非常時(shí)尚的詞匯，景觀設(shè)計(jì)在西方興起近百年之后在中華大地悄然興起，從大都市到地方城市甚至小社區(qū)莫不如此。景觀的本質(zhì)內(nèi)涵非常豐富，絕不是一般字面意義所理解的綠化，其涵蓋的專業(yè)領(lǐng)域也非常寬廣，目前，對(duì)景觀的研究主要是集中在地理學(xué)、生態(tài)學(xué)和景觀建筑學(xué)中。作為一門(mén)邊緣學(xué)科，景觀與其它學(xué)科的聯(lián)系自然非常密切，在人類(lèi)文明的進(jìn)程中，從英國(guó)南部素爾茲伯里的史前巨石陣到當(dāng)代的大地藝術(shù)景觀從未脫離過(guò)人類(lèi)文明和美學(xué)的特性，正如湯姆••透納（Tom Turner）所說(shuō)的:“景觀是指留下了人類(lèi)文明足跡的地區(qū)”。對(duì)于尋找能夠表達(dá)當(dāng)前的科學(xué)、技術(shù)和人類(lèi)意識(shí)活動(dòng)的景觀設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，藝術(shù)無(wú)疑提供了最直接、最豐富的形式語(yǔ)匯源泉。從原始藝術(shù)到現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)，每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為景觀設(shè)計(jì)師提供豐富的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯和無(wú)窮的創(chuàng)作靈感。景觀與其它藝術(shù)形式之間有著十分密切的聯(lián)系，無(wú)論如何景觀設(shè)計(jì)作為一門(mén)藝術(shù)而存在，這一觀點(diǎn)的確令人心醉。
2、藝術(shù)與景觀溯源
景觀(Landscape)一詞的出現(xiàn)可追溯到《圣經(jīng)》舊約全書(shū)，當(dāng)時(shí)被用來(lái)描述所羅門(mén)皇城的美麗景色，此時(shí)“景觀”的含義重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是視覺(jué)美學(xué)上的概念，就等同于漢語(yǔ)中的“風(fēng)景”、“景致”、“景色”和英語(yǔ)中的“scenery”�，F(xiàn)代英語(yǔ)中的景觀(Landscape)一詞則是源于十六、十七世紀(jì)的荷蘭，當(dāng)時(shí)人們用來(lái)作為描述自然景色的繪畫(huà)術(shù)語(yǔ)，意為“描繪內(nèi)陸自然風(fēng)光的繪畫(huà)”。風(fēng)景畫(huà)家有自己的方法來(lái)處理自己的繪畫(huà)作品，著名風(fēng)景畫(huà)家克洛德•洛蘭總是用前景樹(shù)木使風(fēng)景定在框內(nèi)，18世紀(jì)的英國(guó)風(fēng)景園林家有很多模仿他的畫(huà)法來(lái)建造園林的。后來(lái)，按照這種畫(huà)法建造園林的人探索了各種各樣的方式，它們排列石頭、植被和一些像舞臺(tái)背景屏一樣的廢墟片段來(lái)濃縮、分層和裝飾各種風(fēng)景。英國(guó)學(xué)派的園林設(shè)計(jì)師們直接或間接地將繪畫(huà)作為園林設(shè)計(jì)的范本，創(chuàng)造了許多類(lèi)似于風(fēng)景畫(huà)的景觀形式，使景觀一詞最早和“造園”聯(lián)系起來(lái)了。面對(duì)客觀的場(chǎng)景，受到當(dāng)時(shí)文化背景影響的藝術(shù)家都會(huì)用提煉過(guò)的素材來(lái)表現(xiàn)自然之美，因而風(fēng)景畫(huà)無(wú)疑是通過(guò)畫(huà)家提煉過(guò)的意象，而作為一種視覺(jué)語(yǔ)言，就會(huì)帶有畫(huà)家主觀審美的價(jià)值取向�？梢哉f(shuō),沒(méi)有風(fēng)景畫(huà)派的發(fā)展,就不會(huì)有英國(guó)景觀學(xué)派的誕生。所以我們可以看出當(dāng)時(shí)的景觀作為一種視覺(jué)景象，既是一種自然景象，也是—種生態(tài)景象和文化景象。英國(guó)風(fēng)景園學(xué)派的創(chuàng)始人肯特（William kent）和布朗（lancelot brown）在其園林景觀設(shè)計(jì)中用各種曲線形式取代直線，創(chuàng)造出西方前所未有的獨(dú)特風(fēng)格的時(shí)候，無(wú)疑就受到了英國(guó)著名風(fēng)景畫(huà)家荷加斯有關(guān)線條形式美研究的啟發(fā)和促進(jìn)，荷加斯所提倡的那些美的線條并不是象西方古典理想主義那么完美，但比自然環(huán)境的隨機(jī)圖案和參差不齊的線條卻又更具概括性了，這種審美取向應(yīng)該說(shuō)直接影響了英國(guó)自然風(fēng)景園的理念：景觀模仿再現(xiàn)自然之美，而且還要修正自然之失。
正如湯姆••透納（Tom Turner）所指出的現(xiàn)代景觀即景觀建筑一詞最早出現(xiàn)于《意大利偉大繪畫(huà)中的景觀建筑》一書(shū)中。該書(shū)作者米森為描述那些建筑，將景觀和建筑兩個(gè)詞捏合在一起，生造出了景觀建筑一詞。伴隨著工業(yè)時(shí)代的來(lái)臨，大量的農(nóng)民涌向城市，人們擺脫了農(nóng)耕，卻依然留念大自然的美景，因此他們就把自然的一小塊風(fēng)景植入城市，并在這塊自然中實(shí)現(xiàn)休息和娛樂(lè)的欲望，這就出現(xiàn)了公園。這個(gè)時(shí)期在景觀設(shè)計(jì)發(fā)展史上有一個(gè)重要突破，就是景觀建筑師(Landscape Architect)的出現(xiàn)，其代表人物是美國(guó)園林之父奧姆斯特德(Olmsted )。他稱自己為“景觀建筑師”，并堅(jiān)持把自己從事的專業(yè)與傳統(tǒng)的“造園”分別開(kāi)來(lái)，稱為“景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)”，把自己與傳統(tǒng)的園丁藝匠區(qū)別開(kāi)來(lái)，稱為“景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師”，他還努力發(fā)展園林專業(yè)教育，并于本世紀(jì)初在哈佛大學(xué)首創(chuàng)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)。從此，具備現(xiàn)代含義的景觀建筑學(xué)一詞正式出現(xiàn)。二戰(zhàn)以后，景觀建筑學(xué)和景觀建筑師作為專業(yè)術(shù)語(yǔ)廣泛傳播開(kāi)來(lái)，并逐漸成為世人所接受的通用名詞和術(shù)語(yǔ)。
3、藝術(shù)——現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的沃土
今天，藝術(shù)形式層出不窮，純藝術(shù)與其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的界限日漸模糊，藝術(shù)家們（未完，下一頁(yè)）
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