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中等職業(yè)學(xué)校課堂作文育人教學(xué)的實(shí)踐與研究
衢州中等專業(yè)學(xué)校 方金良 2008/8/4
（接上頁）大宇宙、大時(shí)代、大社會(huì)、大人生而用心靈的震蕩與思想的跋涉寫作的作家，肯定是精神探險(xiǎn)者。他總是在人跡罕見的戈壁中尋找風(fēng)景，在無邊無垠的大漠中尋找綠洲。所以，寫作應(yīng)是一個(gè)人成長的珍貴日記，心靈的自然流露，對(duì)生活的一種審美、一種對(duì)話，更是一種創(chuàng)造。一言以蔽之：寫作是一種精神的旅行，是一種思想的探險(xiǎn)。精神旅行需要自己，思想探險(xiǎn)不喜歡約束。（陳明 李曉娜 楊文武《精神之旅——我們的寫作宣言》）
（4）、由于學(xué)生渴求作文心理的自由，渴求作文價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，渴求作文成就感的體驗(yàn)，渴求來自外界的反饋，渴求找到作文成功的捷徑，所以，作文育人教學(xué)的策略應(yīng)實(shí)行開放式作文，培養(yǎng)學(xué)生的成長意識(shí)擴(kuò)大學(xué)生作者的讀者群，采用合作作文的模式，科學(xué)地指導(dǎo)寫作過程，幫助學(xué)生建立新型的評(píng)價(jià)和反饋體系。（李斌輝《學(xué)生的心理需求與作文教學(xué)》）
（5）、課堂作文教學(xué)要以學(xué)生為本，著力于語文素養(yǎng)的整體提高。千萬不能只重視知識(shí)的傳授、技能的訓(xùn)練，而忽視對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。課堂作文育人教學(xué)要牢牢把握兩個(gè)基本點(diǎn)，一要為培養(yǎng)“四有”新人打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為培養(yǎng)學(xué)生成長、成人、成才服務(wù)；二要準(zhǔn)確把握語文學(xué)科的性質(zhì)和功能。且不能追求急功近利、立竿見影，要教在今天、想到明天，以明日國家建設(shè)者的素質(zhì)要求、德才標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)今后之教學(xué)。教學(xué)中，師生之間、學(xué)生之間要相互作用，形成一個(gè)有思想、知識(shí)、情感、能力交流的網(wǎng)絡(luò)，使學(xué)生思接千載、視通萬里，信息量大大增加，能力獲得長足發(fā)展。（于漪《以人為本 作文育人》）
2、問題研究的國外社會(huì)背景。
研究人員發(fā)現(xiàn)，世界各國課堂作文教學(xué)的主要觀念主要有以下幾種：
（1）、美國：其課堂作文的育人教學(xué)在歐美國家中最具代表性。他們認(rèn)為，在一個(gè)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，在許多社會(huì)因素迫使人們被動(dòng)地按照陳規(guī)舊習(xí)來思考的時(shí)候，由審美活動(dòng)培養(yǎng)起來的開放思想和探索精神才可以使人突破常規(guī)和老一套去探索許多生活領(lǐng)域的新方向。只有這樣，人們才可以更接近于發(fā)現(xiàn)如何獲得自由。威廉.W.韋特指出,寫作能幫你把零亂的思想條理化,使你的想法經(jīng)過提煉而清晰起來,并且進(jìn)一步發(fā)展你的思想。“雖然人們習(xí)慣把人看作理性的動(dòng)物，但新近的思想提請(qǐng)人們注意人的無意識(shí)的欲望和情操，那些欲望和情操是掩蔽的有時(shí)甚至支配人的理性�！薄暗赖缕焚|(zhì)是在朝著理想的目的訓(xùn)練天賦能力的過程中形成的。世俗的至善將自我奉獻(xiàn)給高于自我的理想——為真理和他人而獻(xiàn)身�！闭Z文教育工作者對(duì)于教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)并不能只限于工具性，而且還應(yīng)意識(shí)到它關(guān)系到“民主制度精髓的集體思想和判斷基礎(chǔ)”。許多大綱還明確規(guī)定課堂作文教學(xué)要擔(dān)負(fù)“交流情感、思想、觀點(diǎn)、價(jià)值取向、經(jīng)驗(yàn)和信息”的任務(wù)，把課堂作文教學(xué)看作是“實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)有見識(shí)，能思考的公民這一教育中心目的的最重要的一種方法”。
（2）、前蘇聯(lián)：蘇霍姆林斯基認(rèn)為，課堂作文教學(xué)不僅是落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的手段，而且是發(fā)展學(xué)生智力、豐富學(xué)生精神生活的重要途徑。他把觀察看作是課堂作文育人教學(xué)的基礎(chǔ)，既能使學(xué)生在觀察實(shí)物時(shí)形成鮮明的表象，產(chǎn)生寫作的激情，也有助于學(xué)生獨(dú)立地思考事物之間千絲萬縷的聯(lián)系。并且在觀察中每個(gè)學(xué)生總是用自己的眼光來看待事物之間的成百上千種聯(lián)系，所以各人的思想不會(huì)雷同，其語言表達(dá)必定“帶有深刻的個(gè)性，具有自己的獨(dú)創(chuàng)性。”觀察能使學(xué)生產(chǎn)生“鮮明的思想”、“活生生的語言”和“創(chuàng)造精神”。同時(shí)，他十分堅(jiān)定地把讀書筆記列為課堂作文育人教學(xué)的重要內(nèi)容，使學(xué)生學(xué)會(huì)“借助書本來觀察、認(rèn)識(shí)世界和自我”，“攀登上智育和美育的頂峰”，使學(xué)生借以進(jìn)行愛國主義、道德和審美方面的自我教育，闡發(fā)個(gè)人的志趣和理想，并且發(fā)展想象和創(chuàng)造思維的能力。
（3）日本：重視自我表達(dá)是其課堂作文育人教學(xué)的傳統(tǒng)，重視社會(huì)通訊是現(xiàn)代生活的需要。學(xué)生作文以溝通思想、交流信息為目的。故教學(xué)者應(yīng)特別關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的新理念，涉獵的題材非常廣泛，不僅包括日常生活，還包括社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，如政治、經(jīng)濟(jì)、生活、現(xiàn)代文明、科學(xué)技術(shù)以及文學(xué)藝術(shù)等。這樣，學(xué)生才能寫出充分表現(xiàn)自我、關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)文章。
（4）、中國臺(tái)灣：強(qiáng)調(diào)學(xué)生作文應(yīng)貼近生活經(jīng)驗(yàn)，切合社會(huì)脈搏；強(qiáng)調(diào)“題材生活化，促進(jìn)學(xué)生留意身邊的問題與現(xiàn)象，讓學(xué)生意識(shí)到寫作實(shí)在是生活中的一件必要且重要的事，而不是生活的點(diǎn)綴或負(fù)擔(dān)；注重學(xué)生的情感體驗(yàn)與審美能力的培養(yǎng)，對(duì)其人格的完善產(chǎn)生有益的影響；圍繞以培養(yǎng)生活素養(yǎng)、生涯發(fā)展、生命價(jià)值等十大基本能力進(jìn)行統(tǒng)整與融合，并將信息、兩性、人權(quán)、環(huán)保、法制、宗教等新興議題納入其中；強(qiáng)調(diào)鮮明的時(shí)代性，注重作文的文化底蘊(yùn)和社會(huì)關(guān)懷。
三．問題研究的基本原則和預(yù)期目標(biāo)
（一）、問題研究的基本原則
1、主導(dǎo)性和主體性原則。教師應(yīng)成為學(xué)生主動(dòng)接受教育的組織者、促進(jìn)者，（未完，下一頁）
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