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讓德育回歸生活世界
（作者未知） 2010/9/17
【摘要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生將面臨更多的技術(shù)挑戰(zhàn)和道德考驗(yàn)。而職業(yè)院校的德育教育卻并未形成自己鮮明的特色。職業(yè)院校的德育如何把個(gè)人修養(yǎng)與國(guó)家觀念、民族意識(shí)的培養(yǎng)有效結(jié)合起來，如何把各項(xiàng)德育內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一到學(xué)校德育的實(shí)踐中去，這都是職業(yè)院校的教師必須直面的現(xiàn)實(shí)問題。筆者認(rèn)為，回歸生活的德育理念對(duì)于職業(yè)院校的德育工作具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。
【關(guān)鍵詞】高職院校德育 生活德育 德育生活化
我國(guó)現(xiàn)代著名的職業(yè)教育家黃炎培曾經(jīng)指出，職業(yè)教育不僅僅是個(gè)人的謀生，更是為社會(huì)服務(wù)。職業(yè)教育“于整個(gè)的人生修養(yǎng)及至國(guó)家觀念、民族意識(shí)之培養(yǎng)上”都有很大的貢獻(xiàn)。如今隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生面臨更多的技術(shù)挑戰(zhàn)和道德考驗(yàn)。而職業(yè)院校的德育教育卻并未形成自己鮮明的特色。職業(yè)教育的特點(diǎn)以及社會(huì)大環(huán)境的影響，也決定了職業(yè)學(xué)校道德教育的艱巨性和迫切性。職業(yè)院校的德育如何把個(gè)人修養(yǎng)與國(guó)家觀念、民族意識(shí)的培養(yǎng)有效結(jié)合起來，如何把各項(xiàng)德育內(nèi)容有機(jī)統(tǒng)一到學(xué)校德育的實(shí)踐中去，這都是職業(yè)院校的教師必須直面的現(xiàn)實(shí)問題。
一、現(xiàn)代高職院校道德教育面臨的困境
現(xiàn)在，隨著高等院校的擴(kuò)招，上大學(xué)似乎已不是一件特別困難的事情。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，對(duì)于學(xué)校、教師、家長(zhǎng)以及學(xué)生而言，愁的是如何才能上一所重點(diǎn)大學(xué)，或者如何進(jìn)入一個(gè)前景光明的專業(yè)。于是，更多的孩子在高考時(shí)把眼光都投向了熱門專業(yè)、重點(diǎn)大學(xué)。從普通中專、職業(yè)中專和成人高校優(yōu)化組合而成的高職院校，也相應(yīng)地調(diào)整了專業(yè)與課程設(shè)置，以適應(yīng)社會(huì)的需求，但是，生源質(zhì)量的下降，似乎還是成為不可避免的事實(shí)。不可否認(rèn)，這些學(xué)生無論在文化基礎(chǔ)、道德素養(yǎng)，還是行為習(xí)慣上都與普通高校有差距。因此，有部分教師把某些職業(yè)院校面臨的辦學(xué)困境歸咎到這一點(diǎn)上。從而對(duì)高職學(xué)生的道德教育也喪失了信心，認(rèn)為道德教育對(duì)這些學(xué)生是沒有多大的用處的，“孺子是不可教也”。其實(shí)，我們認(rèn)為，一味的埋怨、指責(zé)高職學(xué)生是不恰當(dāng)?shù)�。俗話說，沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的先生，對(duì)于這些所謂差生更是如此。他們?cè)谛W(xué)、初高中階段，也許因?yàn)楦鞣N的原因，成績(jī)落后，遭受歧視喪失學(xué)習(xí)興趣，滋生一些不良習(xí)氣。到了職業(yè)學(xué)校，如何改變這些不良習(xí)氣，重新樹立自信心，找到自己的人生價(jià)值，成長(zhǎng)為對(duì)社會(huì)有用的人，是職業(yè)院校的教師們重要的責(zé)任。因此，作為非智力因素的德育，即對(duì)意志、興趣、性格、心態(tài)的培養(yǎng)，人生觀、價(jià)值觀的教育，在職業(yè)學(xué)校工作中的意義也就顯得尤為重要和突出。為了避免道德教育在傳統(tǒng)方式下變成教條化的說教，我們可以讓德育回歸生活世界，回歸生活的德育理念對(duì)于職業(yè)院校的德育工作將具有現(xiàn)實(shí)而深遠(yuǎn)的意義。
二、生活德育——讓德育回歸生活世界
盡管長(zhǎng)期以來人們對(duì)學(xué)校德育寄予厚望，但是我們?cè)趯?shí)際中卻看到學(xué)校德育工作如今都面臨著一個(gè)尷尬的現(xiàn)狀――德育無能。不光是職業(yè)學(xué)校教師抱怨，幾乎所有中小學(xué)教師都普遍感到，現(xiàn)在的學(xué)生難教(蠻辦法不行，老辦法不靈，新辦法不明)，德育的實(shí)效性偏低。學(xué)校德育如何才有實(shí)效性，一直是大家關(guān)心的熱點(diǎn)問題，對(duì)于職業(yè)學(xué)校而言，更是一個(gè)難點(diǎn)。
近幾年來，在德育研究與實(shí)踐領(lǐng)域，有許多學(xué)者呼吁德育應(yīng)該回歸生活世界，強(qiáng)調(diào)道德主體和道德體驗(yàn)，提出“生活德育”的觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為這是“以人為本”在學(xué)校德育教育中的真實(shí)體現(xiàn)，真正地把人的完整生命納入到德育的視野，同時(shí)提高了德育目標(biāo)的可操作性和德育內(nèi)容的實(shí)踐性。道德教育生活化并不是要德育簡(jiǎn)單的等同于個(gè)人生活，更不是要降低德育的品質(zhì)，而是要讓德育為學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)，為學(xué)生的幸福生活服務(wù)，要聯(lián)系學(xué)生的生活，引導(dǎo)學(xué)生的生活。使學(xué)生個(gè)體在德育情境中，積極自主地思考、發(fā)現(xiàn)、探索、理解和領(lǐng)悟，在自我生活世界與生活經(jīng)驗(yàn)的拓展中去理解生活、發(fā)現(xiàn)世界、陶冶情操、鍛煉人生智慧。這樣，德育過程就成了個(gè)體生活世界和價(jià)值世界不斷發(fā)現(xiàn)、增長(zhǎng)、豐盈的過程，而不是對(duì)個(gè)體人生的灌輸；學(xué)生成為具有獨(dú)立人格、自主意識(shí)與選擇愿望的主體，而不是被動(dòng)服從的奴隸；教師成了學(xué)生社會(huì)化過程中的顧問，而不再是對(duì)學(xué)生進(jìn)行簡(jiǎn)單規(guī)訓(xùn)的權(quán)威。
三、職業(yè)院校如何實(shí)現(xiàn)道德教育生活化
1.合理利用當(dāng)?shù)靥赜械牡乩碣Y源和人文資源
職業(yè)學(xué)校的道德教育應(yīng)該更加要與學(xué)生的校內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來，更加注重道德情感的陶冶，在校園中營(yíng)造良好的德育氛圍，注重文化的浸潤(rùn)和熏陶，“以優(yōu)秀的人文精神資源來拓展、敞開學(xué)生的人文視界，以中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族精神來培養(yǎng)學(xué)生，以優(yōu)秀的文化資源來哺育學(xué)生”。學(xué)校可以定期開展講座、志愿者、義工等活動(dòng)，有效利用當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源，把道德觀念和道德情感體驗(yàn)切實(shí)的聯(lián)系起來，將道德理念化為道德行為。教師要在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)（未完，下一頁）
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