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淺談職業(yè)學(xué)校教師成長的價值取向
（作者未知） 2010/9/18
（接上頁）理論素養(yǎng)、方法能力等還需要在長期的教學(xué)實踐與研究行動中來積累和提高。教師科研意識與科研能力的形成與提高是教師成長的重要表現(xiàn)。
對職業(yè)學(xué)校的教師來說，有兩個方面的教育科研應(yīng)當(dāng)予以特別重視，并且事實上許多教師也正在參與。第一是職業(yè)學(xué)校的教師成為職業(yè)教育課程的開發(fā)者。教師成為研究者這句口號本身就來源于課程領(lǐng)域。20世紀中葉，英國的課程論專家斯騰豪斯在批判泰勒提出的經(jīng)典課程模式，也就是課程開發(fā)的目標(biāo)模式的基礎(chǔ)上，提出了一種新的課程模式，這就是過程模式。過程模式強調(diào)課程的過程性，反對設(shè)置一個外在的、靜態(tài)的課程目標(biāo)。提出教師應(yīng)當(dāng)成為研究者，積極參與課程開發(fā)，并且教師也是最有資格的課程開發(fā)者。對職業(yè)學(xué)校的教師來說，課程開發(fā)是一項極富有挑戰(zhàn)性的工作。因為職業(yè)教育的課程開發(fā)強調(diào)以工作過程為邏輯來組織課程內(nèi)容，要求課程開發(fā)者熟悉職業(yè)崗位的工作邏輯。另外，在知識無限膨脹和技能不斷創(chuàng)新，并且職業(yè)世界千變?nèi)f化的情況下，什么樣的知識與技能最有價值也是困擾課程開發(fā)者的一個難題。
第二，教師成為行動研究者。所謂行動研究就是對行動的研究，或者說是在行動中研究，也可以理解為行動者在研究。由于教學(xué)工作本身是一項十分復(fù)雜的工作，教師作為行動者在其日常工作過程中不可避免地會遭遇到各種各樣的具體問題。這些問題自然也就成了研究的對象。行動研究是一種典型的應(yīng)用研究，其目的并不追求知識的創(chuàng)新和成果的發(fā)表，自身問題的解決才是最主要的目標(biāo)。當(dāng)然其最終的目標(biāo)是為了改善自身的工作，提高工作績效，提高教學(xué)藝術(shù)水平，形成教學(xué)風(fēng)格，使行動更加科學(xué)、更加合理。由于職業(yè)教育的課程類型更加豐富，在教學(xué)上存在理論教學(xué)與實訓(xùn)教學(xué)等多種教學(xué)方式，職業(yè)學(xué)校的學(xué)生事務(wù)也十分復(fù)雜，另外職業(yè)教育與社會生活有著廣泛的聯(lián)系等等，這使得職業(yè)學(xué)校教師更加有必要開展行動研究。
三、成為關(guān)懷型教師
教師的專業(yè)化是當(dāng)前教師研究的熱點問題，在這一問題上幾乎形成了一個普遍的結(jié)論，就是教師是一種可以專業(yè)化，也是必須專業(yè)化的職業(yè)。我們在探討職業(yè)學(xué)校教師成長的價值取向時，也是在這一前提條件下進行的。一門職業(yè)的專業(yè)化通常有三個方面的規(guī)定性，“第一，知識，擁有深奧復(fù)雜的知識技能，這些知識技能反映著該職業(yè)實踐活動的內(nèi)涵和規(guī)律，并被應(yīng)用到從業(yè)者的實踐中，可以為社會和顧客提供高質(zhì)量的服務(wù)和產(chǎn)品；第二，權(quán)力，形成了自己的自治組織、享有充分的專業(yè)自主權(quán)，與此相應(yīng)的是，收入、地位、聲望極高；第三，倫理，堅守服務(wù)精神，自律，不以謀取利益為最終目的。”{3}事實上，職業(yè)學(xué)校的教師專業(yè)化也正是沿著這三個維度來進行的。同時，也不難看出，在倫理上遵守某種規(guī)范和要求也是教師專業(yè)化的重要內(nèi)容。于是教師的發(fā)展在倫理上就有了某種規(guī)定性。也正是因為考慮到教師職業(yè)是一項倫理性職業(yè)，教育活動是一種倫理性的活動，有必要提出職業(yè)學(xué)校教師的成長的一個倫理性目標(biāo)，我們稱之為成為關(guān)懷型教師。
所謂關(guān)懷型教師是指教師具有深切的人文關(guān)懷，這也是教師職業(yè)服務(wù)精神的重要體現(xiàn)。在科學(xué)技術(shù)時代，受到效率主義和功利主義的影響，職業(yè)教育與人的發(fā)展的關(guān)系在不同程度上發(fā)生了異變。有研究者指出，現(xiàn)代教育是一種規(guī)訓(xùn)化的教育，規(guī)訓(xùn)是現(xiàn)代性教育的顯著特征，而對人的支配、處置、壓制、型塑則是規(guī)訓(xùn)的主要特征。“現(xiàn)代性教育試圖用規(guī)訓(xùn)的技術(shù)、規(guī)訓(xùn)的道德、規(guī)訓(xùn)的知識為人們裝備上具有生產(chǎn)力的功能，教給人們獲取各種利益的手段，但是這些手段無法燃起生命和精神之火，只能象石頭一樣，砌成身體之間的墻。這墻無法為生命和精神展開一條可能性道路，僅僅是禁錮生命，阻隔了愛。沒有了愛，教育也就不再成為教化。”{4}關(guān)懷型教師能夠把規(guī)訓(xùn)式的教育轉(zhuǎn)變?yōu)榻袒降慕逃�，一種愛的教育，促進學(xué)生自主、和諧與持續(xù)發(fā)展，并且?guī)熒g更容易建立起一種平等的、交往的、合作的師生關(guān)系，也使得師生之間能夠直正的進行情感與價值的交流。當(dāng)代職業(yè)教育正在熱切呼喚以關(guān)懷學(xué)生作為職業(yè)倫理精神的教師，成為關(guān)懷型教師也是當(dāng)代職業(yè)學(xué)校教師發(fā)展的一種重要的價值取向。
職業(yè)學(xué)校教師成長可以從多個側(cè)面來進行分析。成為雙師型教師主要是針對職業(yè)學(xué)校教師應(yīng)當(dāng)具備什么樣的專業(yè)能力和專業(yè)素養(yǎng)而言的；成為研究型教師主要是針對教師如何才能改善工作、提高績效而言的；成為關(guān)懷型教師主要是針對教師職業(yè)的倫理精神和現(xiàn)代性教育的特征而言的。很顯然，這三種類型在本質(zhì)上是一種相互補充的關(guān)系，也可能同時體現(xiàn)在同一個具體的教師身上。當(dāng)然職業(yè)學(xué)校教師成長的價值取向還可以從更多視角來進行探討，這有助于對職業(yè)學(xué)校教師形成一種更加全面、更加完整的認識。
注釋：
{1}曹曄.我國職業(yè)教育“雙師型”師資的內(nèi)涵及發(fā)展趨勢[J].教育發(fā)展研究，2007（10A）：22-26.
{2}孫平.“雙（未完，下一頁）
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