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對(duì)我軍未來思想政治教育的一點(diǎn)思考
（作者未知） 2010/9/19
【摘 要】自十六大以來一直到十七大的勝利閉幕，我軍圍繞新時(shí)期新階段新的歷史使命，不斷強(qiáng)化使命意識(shí)、軍魂意識(shí)，廣大部隊(duì)思想教育工作者不斷探索新的教育方式方法，在加強(qiáng)教育實(shí)效性上下苦功、想辦法，部隊(duì)的思想政治教育工作取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，涌現(xiàn)出了像方永剛這樣的優(yōu)秀思想教育工作者。但是同時(shí)我們也應(yīng)該看到，隨著社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的變遷，軍隊(duì)思想政治教育也涌現(xiàn)出了一些新的問題，這些問題不解決，勢(shì)必影響思想政治教育的效果，值得我們深思。
【關(guān)鍵詞】思想政治教育 以人為本 官兵思想
一、軍隊(duì)思想政治教育的現(xiàn)狀分析
（一）教育說教“兩張皮”現(xiàn)象
近年來，由于部隊(duì)處于由半機(jī)械化向信息化轉(zhuǎn)型的歷史跨越期，各項(xiàng)任務(wù)繁重，這就使得軍隊(duì)各級(jí)教育工作者，把教育僅僅當(dāng)成是任務(wù)來完成，在布置教育時(shí)，只看是否下了文件，是否開了大會(huì)，而在檢查教育時(shí)，只片面的檢查筆記記了沒有，體會(huì)寫了沒有，而完全不去理會(huì)教育效果到底如何，是否對(duì)官兵工作真正起了促進(jìn)作用，使“教”、“學(xué)”分離，教育效果弱化。
（二）教育的說服力下降
在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，軍隊(duì)的職能得到最大的強(qiáng)化，思想政治教育往往可以結(jié)合戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)際，用身邊人身邊事激勵(lì)官兵，這種教育往往立竿見影，收效明顯。而現(xiàn)今社會(huì)，和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國(guó)家的中心工作，官兵往往容易拿社會(huì)上的一些現(xiàn)象、問題來和軍隊(duì)作比較，這樣很容易對(duì)我們的政治教育產(chǎn)生沖擊，一些教育工作者由于理論底子不厚，教育方法陳舊，面對(duì)官兵提出的一些尖銳問題，無法給出合情合理的解答，從而也影響了教育效果。
二、正視部隊(duì)實(shí)際，不斷增強(qiáng)教育的滲透力和說服力
（一）著眼和平環(huán)境，在彰顯軍人社會(huì)價(jià)值上下功夫
當(dāng)今世界，雖然說局部紛爭(zhēng)頻仍，傳統(tǒng)安全因素與非安全因素對(duì)國(guó)家主權(quán)的危險(xiǎn)時(shí)時(shí)處處存在，但不可否認(rèn)的是，和平與發(fā)展仍然是世界的主題。而軍人，其工作一言概之就是打仗，這也是其職業(yè)的基本價(jià)值所在。而在和平時(shí)期，軍人不可避免的會(huì)有職業(yè)失落感，同時(shí)鑒于和平的環(huán)境，除了搶險(xiǎn)救災(zāi)之外，社會(huì)對(duì)軍人的認(rèn)可也遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期那么強(qiáng)烈。甚至在社會(huì)上有這樣的言論“如今天下太平，國(guó)家不需要花那么多的錢養(yǎng)著你們”。那么，該如何調(diào)整軍人的心態(tài)落差呢？從彰顯軍人社會(huì)價(jià)值入手不失為較好的方法。我們應(yīng)該引導(dǎo)官兵認(rèn)識(shí)到，雖然軍人的職業(yè)是打仗，但軍人的價(jià)值卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限於這一點(diǎn)。馬克思主義認(rèn)為，人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，軍人也是人，其價(jià)值必然與社會(huì)價(jià)值聯(lián)系在一起，我軍是黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)，從成立之初就明確了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，這是我軍區(qū)別于其他一切剝削階級(jí)軍隊(duì)的根本特征，幾十年的滄桑巨變，我軍的這一宗旨始終未變。而和平年代的我軍軍人，其價(jià)值是一個(gè)復(fù)合體，而其中社會(huì)價(jià)值更能夠體現(xiàn)我軍特色。
（二）直面軍地差距，在解決官兵思想困惑上下功夫
改革開放以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力得到了飛速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平明顯提高，全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)初步實(shí)現(xiàn)。然而，又一個(gè)新的課題擺在我們面前，即如何面對(duì)軍地差距問題？如部隊(duì)和地方收入的差別，還有美軍一名新兵的津貼就可以和我們一名連級(jí)主官的工資相當(dāng)，而同為發(fā)展中國(guó)家的印度，其一名軍官的月工資足以養(yǎng)活一家四口。作為教育者，對(duì)這樣的問題我們不能回避、搪塞，而只能選擇面對(duì)，一方面，從物質(zhì)上講，軍人工資是比地方要低，但是軍人的各種福利待遇也是地方所沒有的，比如公費(fèi)醫(yī)療待遇、供給制待遇，每年休假（軍人一般都有每年至少1月的假，地方則最多10天）待遇，旅游免票待遇等等，這些官兵們正在享受的待遇往往容易被忽視；另一方面，要引導(dǎo)官兵認(rèn)清軍人的價(jià)值并不能簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單用收入多少來衡量，軍人價(jià)值的構(gòu)成有多種因素，而前提有一條就是奉獻(xiàn)，要教育官兵既然選擇了這一行，就要有奉獻(xiàn)精神，我軍是人民的軍隊(duì)，為黨、為國(guó)家、為人民奉獻(xiàn)自己的青春年華是每一名新時(shí)期的軍人最基本的素質(zhì)，這樣一來，官兵對(duì)軍地差距的困惑就會(huì)有一定程度的緩解，思想政治教育的說服力也會(huì)得到加強(qiáng)。
（三）把握時(shí)代特點(diǎn)，在培樹官兵職業(yè)道德上下功夫
軍人作為一個(gè)古老的職業(yè)，其職業(yè)道德的內(nèi)在要求是隨著社會(huì)的發(fā)展而不斷發(fā)展的。隨著階級(jí)的產(chǎn)生，軍隊(duì)作為國(guó)家暴力統(tǒng)治的工具，其職責(zé)始終是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，同時(shí)，其職業(yè)道德也在反應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)的意志。在奴隸制社會(huì)，軍隊(duì)的職業(yè)道德就在于遵從于奴隸主的意志，維護(hù)奴隸主的統(tǒng)治。而在封建社會(huì)，軍人的職業(yè)道德就在于忠君報(bào)國(guó)，我國(guó)歷史上著名的將領(lǐng)霍去病、岳飛等，都是封建軍人道德的模范踐行者。而在近代，由于我國(guó)處于長(zhǎng)期的半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)動(dòng)蕩不安，軍隊(duì)一直被各種勢(shì)力利用為實(shí)現(xiàn)其意志的簡(jiǎn)單工具，其道德內(nèi)涵一度出現(xiàn)多元化與模糊的現(xiàn)象。新中國(guó)成立后，我軍逐（未完，下一頁(yè)）
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