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黃炎培職業(yè)教育思想淺析
（作者未知） 2010/9/22
（接上頁）
教育可分為兩類，一類是精英教育，一類是大眾教育。精英教育的主要特點(diǎn)是關(guān)注少數(shù)精英的培養(yǎng).以中一的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)所有的學(xué)習(xí)者.選拔出少數(shù)，淘汰掉多數(shù)。而黃炎培的職業(yè)教育思想則要實(shí)現(xiàn)“學(xué)校無不用之成材，社會(huì)無不學(xué)之執(zhí)業(yè)，國無不教之民，民無不樂之生”的目標(biāo)，職業(yè)教育決不限制任何人的個(gè)性發(fā)展而必有益于個(gè)性發(fā)展，因此它不排斥精英的培養(yǎng)，但不強(qiáng)調(diào)選拔和淘汰，而致力于人人“學(xué)會(huì)”，人人成功。而這種職業(yè)教育就是大眾教育，接受過職業(yè)教育的人都能成材，而社會(huì)上每一個(gè)執(zhí)業(yè)者都接受過職業(yè)教育，這樣，整個(gè)國家就都是受過教育的人，而國民整體職業(yè)教育水平的普遍提高會(huì)極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的提高自然會(huì)提升人們的生活質(zhì)量，人民生活會(huì)呈現(xiàn)其樂融融的景象。這是黃炎培在20世紀(jì)初為我們勾勒的美好前景，雖然有一些理想主義的色彩，但這種教育的大眾化、多樣化和實(shí)務(wù)性的增強(qiáng)是教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，改革開放后我國普通教育和職業(yè)教育的大發(fā)展，己經(jīng)使我們的教育進(jìn)入大眾化階段。
四、提倡“大職業(yè)教育主義”
通過以上分析得知，黃炎培的職業(yè)教育思想的確非常先進(jìn)，但要想實(shí)現(xiàn)卻非易事，需要整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平，“經(jīng)濟(jì)因素對(duì)職業(yè)教育的影響是直接的，因?yàn)槁殬I(yè)教育是適應(yīng)機(jī)器大生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的新需求而產(chǎn)生的教育類型�！薄霸从谳^旱發(fā)生工業(yè)革命的歐洲國家�！倍�20世紀(jì)初的中國社會(huì)，根本不具備這樣的條件。由于社會(huì)各方面的原因，我國的機(jī)器工業(yè)起步比西方晚了近一個(gè)世紀(jì)，于19世紀(jì)的六、七十年代才出現(xiàn)，而日‘發(fā)展十分緩慢，一直沒有形成西方那樣的工業(yè)革命。而直到"1949年，我國的工業(yè)化率才達(dá)到12.5 %，城市化率只有10.64% 。因此，黃炎培的職業(yè)教育理想并沒有實(shí)現(xiàn)。職業(yè)教育舉辦的不成功使黃炎培先生進(jìn)行了深刻的反思，他認(rèn)為“我們所希望(的)，百分之七八十沒有達(dá)到。’從而率先提出了‘大職業(yè)教育主義’的主張，認(rèn)識(shí)到發(fā)展職業(yè)教育，決不能僅從職業(yè)學(xué)校，僅從教育界，甚至不能僅從農(nóng)工商幾個(gè)產(chǎn)業(yè)下功夫，而必須參與整個(gè)社會(huì)運(yùn)動(dòng)。”職業(yè)教育與社會(huì)生活有著緊密的聯(lián)系，必須開門辦學(xué)，參加社會(huì)的活動(dòng)，才能適應(yīng)社會(huì)需要�！稗k職業(yè)學(xué)校的，須同時(shí)和一切教育界、職業(yè)界努力的溝通聯(lián)系。提倡職業(yè)教育的同時(shí)須分一部分精神，參加全社會(huì)的運(yùn)動(dòng))黃炎培先生己經(jīng)認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育與整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的密切關(guān)系，“大職業(yè)教育主義”的提出，使他的職業(yè)教育思想發(fā)展到一個(gè)新階段，提高到一個(gè)新水平。
五、黃炎培職業(yè)教育思想產(chǎn)生的上海利功史淵源。
黃炎培出生和生長(zhǎng)在上海，而上海是中國近代引入西方商品最多并隨之帶來各種觀念影響之地。1907年，黃炎培在家鄉(xiāng)川沙(后改為上海浦東)創(chuàng)辦浦東中學(xué)并任校長(zhǎng)，這所學(xué)校以強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用及聘請(qǐng)名師而著稱，當(dāng)時(shí)國內(nèi)評(píng)價(jià)中學(xué)質(zhì)量時(shí)有“北南開，南浦東”之稱。他自己雖沒什么產(chǎn)業(yè)，卻最旱在此以近代方式開發(fā)家鄉(xiāng)，聯(lián)絡(luò)實(shí)業(yè)界人士投資浦東修路辦廠，雖因社會(huì)條件所制約而成就有限，卻為后來的發(fā)展奠定了最旱的基礎(chǔ)。
追溯黃炎培職業(yè)教育思想的歷史淵源我們發(fā)現(xiàn)，他與思想界的先馭英國的托馬斯•莫爾、瑞士著名教育家裴斯泰洛齊、馬克思和恩格斯的教育學(xué)說一脈相承�！坝耐旭R斯•莫爾(1477-1535)是最旱重視生產(chǎn)勞動(dòng)教育的政治家之一，在其所著《鳥托邦》(1516)中提出學(xué)校教育應(yīng)使學(xué)生掌握一定勞動(dòng)技能，‘大家都從小就學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，部分是在學(xué)校接受理論，部分是在城市附近的田地里實(shí)習(xí)�！鲝埫恳粋�(gè)人至少應(yīng)學(xué)習(xí)一種手工藝，以便選擇職業(yè)或就業(yè)。莫爾的主張是對(duì)傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)，促使史多的人關(guān)心教育改革問題，增強(qiáng)教育內(nèi)容的實(shí)用性。
瑞士著名教育家裴斯泰洛齊(1746-1827)最旱提出教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的思想。他指出:“使功課勞作合一，提倡職業(yè)訓(xùn)練，是提高人的工作能力，增加實(shí)際生產(chǎn)量的最好途徑�！薄皩W(xué)習(xí)與手工勞動(dòng)相聯(lián)系，學(xué)校與工廠相聯(lián)系，使他們合而為一”。馬克思、恩格斯通過對(duì)教育、生產(chǎn)勞動(dòng)以及社會(huì)發(fā)展之間辯證關(guān)系的深刻分析，認(rèn)為教育與生產(chǎn)勞動(dòng)之間應(yīng)建立起相互滲透、相互影響和相互促進(jìn)的關(guān)系，“從工廠制度中萌發(fā)出了未來教育的幼芽，未來教育對(duì)所有己滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且‘是造就全而發(fā)展人的唯一方法。”馬克思、恩格斯在當(dāng)時(shí)歐洲機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，提出了明確的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育思想，這是對(duì)教育本質(zhì)的再認(rèn)識(shí)。
這些思想界先馭重視生產(chǎn)勞動(dòng)教育、提倡教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的觀點(diǎn)，為黃炎培的職業(yè)教育思想提供了理論依據(jù);作為黃炎培家鄉(xiāng)的上海，最先接觸市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的各種觀念，為黃炎培的職業(yè)教育思想鋪就了適宜的上壤。而這些外在因素需要通過內(nèi)因才能起作用，黃炎（未完，下一頁）
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