|
道德素質(zhì)教育在職業(yè)教育中的重要性
（作者未知） 2010/9/22
摘 要:道德、健康和知識(shí)，既是人的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是人“可持續(xù)發(fā)展”的必備條件，而道德又位居人的核心競(jìng)爭(zhēng)力之首。大學(xué)生是將來(lái)的某一個(gè)職業(yè)的中堅(jiān)骨干，懂得職業(yè)道德規(guī)范，加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一項(xiàng)極為重要的課程，掌握某一職業(yè)的基本職業(yè)道德規(guī)范，將有利于大學(xué)生畢業(yè)后更好地完成本職工作。
關(guān)鍵詞:道德建設(shè) 職業(yè)道德 素質(zhì)教育
當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望、國(guó)家的未來(lái)，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的強(qiáng)大后備力量。要承擔(dān)起這樣的重任，大學(xué)生不僅要“有知識(shí)”，還應(yīng)當(dāng)“有道德”，努力使自己成為德才兼?zhèn)涞娜瞬拧！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問(wèn)題的決議》在強(qiáng)調(diào)為人民服務(wù)、集體主義的基礎(chǔ)上，指出社會(huì)主義道德建設(shè)要以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，開(kāi)展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育。這不僅是對(duì)全社會(huì)道德建設(shè)的要求，也是對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)的基本要求。
職業(yè)教育作為國(guó)民教育的重要組成部分，改革開(kāi)放以來(lái)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，培養(yǎng)了大批的專業(yè)實(shí)用型人才，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事做出了重大貢獻(xiàn)。但隨著辦學(xué)規(guī)模的日益擴(kuò)大、職業(yè)教育的日益深入，在教師、學(xué)生的思想和行為上的種種誤區(qū)逐漸顯露了出來(lái)。表現(xiàn)之一：部分教師常常把職業(yè)教育片面認(rèn)為是一種培養(yǎng)目標(biāo)十分簡(jiǎn)單、突出實(shí)用技術(shù)培養(yǎng)的就業(yè)培訓(xùn)，而削弱甚至忽視了對(duì)學(xué)生的思想道德、法制觀念、健全人格及健康心理等綜合素質(zhì)的全面教育與提高。以至于這些學(xué)生大多缺乏社會(huì)責(zé)任感，公共道德修養(yǎng)不高，不關(guān)心集體，不守紀(jì)律，不知謙讓與互相幫助，心中只有自己。從企業(yè)反饋的對(duì)畢業(yè)學(xué)生的信息來(lái)看，表明不受企業(yè)歡迎的大多學(xué)生不是因?yàn)榧寄艿拖虏贿m應(yīng)生產(chǎn)需要，而是因?yàn)椴粫?huì)做人。
職業(yè)教育雖有素質(zhì)教育的優(yōu)勢(shì)，但它并不等于是素質(zhì)教育，那種認(rèn)為職業(yè)教育無(wú)須實(shí)施素質(zhì)教育或職業(yè)教育就是素質(zhì)教育的觀點(diǎn)都是片面的，錯(cuò)誤的。我們能夠看到，雖然職業(yè)教育區(qū)別于應(yīng)試教育，并無(wú)追逐“應(yīng)試之弊”，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)技能素質(zhì)，但在學(xué)生其他方面的素質(zhì)培養(yǎng)上，職業(yè)教育并不占優(yōu)勢(shì)。職業(yè)教育不是天然的素質(zhì)教育，它與素質(zhì)教育有著一定的區(qū)別。從教育目標(biāo)來(lái)看，素質(zhì)教育以培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力為核心，重視一般素質(zhì)和遷移能力的教育，而把職業(yè)能力放在職后教育階段，職業(yè)教育則強(qiáng)調(diào)職業(yè)能力也就是職業(yè)角色教育。從教育過(guò)程來(lái)看，素質(zhì)教育重視基礎(chǔ)性、面性和可發(fā)展性；職業(yè)教育則強(qiáng)調(diào)定向性、用性和靈活性。從教育策略來(lái)看，素質(zhì)教育重視終身教育，要求從學(xué)校到社會(huì)實(shí)行終身學(xué)習(xí)。職業(yè)教育則強(qiáng)調(diào)職業(yè)能力的培養(yǎng)，而把文化課、理論課限定為以“必需”和“夠用”為度。職業(yè)教育的現(xiàn)狀與素質(zhì)教育的差教育工作，特別是職業(yè)教育工作是一個(gè)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程。傳統(tǒng)的思想教育、知識(shí)傳授、技能訓(xùn)練等雖然是這個(gè)系統(tǒng)工程中已被足夠重視的主要部分。但尚有大量的工作需要去完善與發(fā)展，職業(yè)學(xué)校的素質(zhì)教育必須著力培養(yǎng)學(xué)生多方面的綜合素質(zhì)。而道德素質(zhì)的培養(yǎng)更是重中之重。
道德就是一種力量。數(shù)千年前，老子迫于過(guò)關(guān)，留下《道經(jīng)》、《德經(jīng)》，首創(chuàng)“道德”一詞。今“道德”一詞已成為一種社會(huì)行為規(guī)范的總稱，它更突出約束性與規(guī)范性。其實(shí)，“道德”一詞本義于《道德經(jīng)》，為“人對(duì)自然規(guī)律的認(rèn)識(shí)和反映”。國(guó)有國(guó)德，人有人德。以德治國(guó)，是一個(gè)國(guó)家的美德。以德做人，是一個(gè)人的美德。道德層次的不同，決定著一個(gè)人的精神價(jià)值高下和生命意義的美丑。人無(wú)德不善。美的道德是一個(gè)人屹立于傳揚(yáng)社會(huì)的脊骨。道德的內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)包括勤勞，真誠(chéng)，勇敢，善良，明理和創(chuàng)造相統(tǒng)一的精神體現(xiàn)。《公民道德規(guī)范建設(shè)實(shí)施綱要》，把公民基本道德規(guī)范集中概括為20個(gè)字：“愛(ài)國(guó)守法、明理誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。道德很“大”又很“小”。說(shuō)道德很“大”，是因?yàn)樗Y(jié)著民族性格，展示著社會(huì)文明，構(gòu)筑著一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。說(shuō)道德很“小”，是因?yàn)樗鼤r(shí)時(shí)體現(xiàn)在我們的一言一行中，真切地影響著我們的生活質(zhì)量。道德是人的核心競(jìng)爭(zhēng)力。人的核心競(jìng)爭(zhēng)力是什么？我們認(rèn)為，道德、健康和知識(shí)，既是人的核心競(jìng)爭(zhēng)力，也是人“可持續(xù)發(fā)展”的必備條件，而道德又位居人的核心競(jìng)爭(zhēng)力之首。道德，是一個(gè)人的行為準(zhǔn)則，它決定人生的方向，方向一錯(cuò)，全盤皆誤。因此，修身先修德，做事先做人。沒(méi)有道德的人，知識(shí)再豐富，也難成大器。道德建設(shè)要?jiǎng)?wù)實(shí)不要?jiǎng)?wù)虛，要少說(shuō)多做；少指責(zé)別人，多反思自己；要少教育他人，多教育自己；要少說(shuō)空話，多做實(shí)事；要強(qiáng)調(diào)自覺(jué)而不要依賴別人約束。每一位具有道德的中國(guó)人，都應(yīng)該加入到這場(chǎng)道德文化鼎興的偉大實(shí)踐中，為中華文明和中華民族的重新崛起而奮斗！不重視繼承傳統(tǒng)美德，憑空是不可能建設(shè)新道德的。道德建設(shè)表現(xiàn)在社會(huì)階層各個(gè)方面，但是表率的示范作用影響力最大。從排隊(duì)、不隨地吐痰和遵守交通規(guī)則做起！尊老愛(ài)幼，樂(lè)于助人，這些（未完，下一頁(yè)）
|