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"科學戰(zhàn)爭"與"科學的社會研究"
（作者未知） 2008/9/23
（接上頁）恐怖下沉寂下來,但他們的刊物《原子科學家通報》(B ulleti nofA tom icScientists)直到今天還是一份重要的反核,反戰(zhàn),反科技權(quán)威的政論雜志.五,六十年代,對科技的社會批判逐漸在思想界生根,參與者包括法蘭克福學派,海德格爾及其學生漢娜 阿倫特,法國天主教思想家雅克 埃呂爾,以及三十年代參與"新政",倡議"科技官僚運動"的美國思想家劉易斯 孟福德.這些不同的思想流派對當代社會批判的一個共同之處就是:科技―――對工具,方法,過程的追求―――掩蓋了政治,倫理等課題.手段變成一切,目的不見了.這個論點以后變成批判的科學技術(shù)研究的主調(diào),加上科學哲學,科學史,技術(shù)史以及科學社會學的研究方法,課題與經(jīng)驗材料,而成為科學的社會研究的理論傳統(tǒng).真正促成科學的社會研究作為一個跨學科事業(yè)出現(xiàn)的,是由六十年代的反戰(zhàn)運動引發(fā)的學生運動與環(huán)保運動.一連串的事件把科學技術(shù)問題抬到了政治辯論的前臺.對科技文明的反叛成為整個六,七十年代西方反對運動的中心論題.馬爾庫塞,哈貝馬斯等盛極一時的思想家也無不把對科技社會,科技理性,實證主義,科學主義的批判作為其理論的重心.七十年代末關(guān)心科技問題的社會學家,人類學家,政治學家,歷史學家和哲學家組織了"科學的社會研究學會"(Society for Social Studies of Science ,簡稱4S),歐洲科學技術(shù)的社會研究協(xié)會(EASSST)和《科學的社會研究》(S oci alS t u diesofScience)學刊,對科技的社會研究正式成為一個具備社會組織與操作規(guī)范的學科,也開始其走向?qū)W院化的進程.它越來越受到重視,已從一門備受非議的"潛學"變成異�；钴S的"顯學".盡管它從誕生之日起就受到了多方挑戰(zhàn),但由于它緊扣時代脈搏,又具有跨學科,綜合性的特征,仍顯示出強大的生命力.兩種文化之爭嗎 誰是勝利者 究竟誰是這場還在持續(xù)下去的"科學戰(zhàn)爭"的勝利者 我們應該從中得出哪些有用的東西 這是我們必須認真思考的問題.
國外輿論界比較強調(diào)《高級迷信》的支持者們和索卡爾等人之間的本質(zhì)區(qū)別.但不可否認,他們之間有一點卻是共同的:他們都反對在社會文化研究領(lǐng)域中所出現(xiàn)的隨意制造名詞,任意發(fā)揮想象力,不講理性與邏輯的情形.這可以算是這場戰(zhàn)爭的誘因.如何規(guī)范學術(shù)研究領(lǐng)域中出現(xiàn)的術(shù)語混亂現(xiàn)象,確實需要人文社會科學界能夠做到自律.反觀國內(nèi)人文社會科學界,有些人熱衷于制造新名詞,或借用自然科學界的最新名詞來抬高自己的學術(shù)研究,實在是該反省了.科學,不用說,教育和文化藝術(shù)也一樣,改變了傳統(tǒng)的意識形態(tài)之爭.那種簡單地貼標簽的做法已不再有效.問題的關(guān)鍵在于:我們應該有能力理解產(chǎn)生科學的文化土壤中的復雜現(xiàn)象.而對于這一點,我們目前還欠缺很多.
科學作為近代以來得到特別彰顯的文化,雖然有其自身的規(guī)律,但科學首先是人類的科學,它不可避免地要帶上人性所有的種種特點.因而,對科學與社會文化之間的互動整合進行深入細致的研究,不僅僅是"科學社會學家"的工作,也是廣大科學從業(yè)者的工作.真正弄清科學與社會文化之間的復雜關(guān)系,恐怕還需更進一步的,長久的研究.面對如此艱巨的重擔,每一個與科學打交道的人都應有勇氣來承擔.這場"戰(zhàn)爭"沒有勝利者,也沒有失敗者.它暴露了在人類文化領(lǐng)域里普通存在的誤解,偏見與不信任達到了何種程度,如何融化,消除,澄清這些根深蒂固的誤解,偏見與不信任,是擺在我們面前的任務(wù).
參考文獻
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〔5〕 大眾科技報[N].
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