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自然辯證法發(fā)現(xiàn)對(duì)社會(huì)生活的影響
（作者未知） 2008/9/23
（接上頁(yè)）不斷豐富它的理論體系和內(nèi)容,特別是它的優(yōu)化資源配置及數(shù)理方面的理論體系"可持續(xù)發(fā)展理論是協(xié)調(diào)論的最新發(fā)展"關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的表述,在我國(guó)如果采用比較完整的說法-----不斷提高人群生活質(zhì)量和環(huán)境承載能力的滿足一個(gè)地區(qū)或一個(gè)國(guó)家的人群的需要又不損害別的地區(qū)或別的國(guó)家的人群滿足其需求能力的發(fā)展"可持續(xù)發(fā)展理論思想深刻體系復(fù)雜,是一個(gè)開放的發(fā)展的理論"從人地關(guān)系的角度講,可概括為三個(gè)方面的內(nèi)容,即自然觀經(jīng)濟(jì)觀和倫理觀"可持續(xù)發(fā)展的自然觀,就是依據(jù)唯物辯證法的基本原理,正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系"該理論肯定人類對(duì)自然界的依賴,指出人類是自然環(huán)境的有機(jī)組成部分;自然環(huán)境也因具有了社會(huì)屬性才對(duì)人類社會(huì)有意義;連接人類社會(huì)與自然環(huán)境的紐帶是實(shí)踐,因此,人類必須科學(xué)地認(rèn)識(shí)自然并按照自然規(guī)律改造自然"可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)觀,就是要正確處理經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)環(huán)境社會(huì)發(fā)展的關(guān)系,做到三者的動(dòng)態(tài)平衡和協(xié)調(diào)發(fā)展"可持續(xù)發(fā)展的終極目標(biāo)要滿足人類不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要"因此,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)要與環(huán)境資源承載力相適應(yīng);對(duì)于已經(jīng)破壞了的環(huán)境,人類必須付出代價(jià)加以恢復(fù);應(yīng)追求一種低消耗低污染高產(chǎn)出的高效用清潔生產(chǎn),能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)效益社會(huì)效益生態(tài)效益有機(jī)地結(jié)合起來(lái)"可持續(xù)發(fā)展的倫理觀是關(guān)于發(fā)展中的倫理問題"它強(qiáng)調(diào)代際之間當(dāng)代人之間人與其他生物種群之間不同國(guó)家和不同地區(qū)之間的公平"這一理論觀點(diǎn)的提出得到了世界各種組織和世界各國(guó)政府的積極響應(yīng),自上個(gè)世紀(jì)70年代末以來(lái),他們紛紛發(fā)表通過或頒布了一系列的宣言白皮書和法令法規(guī),制定了全球各國(guó)和各地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略"可持續(xù)發(fā)展理論是科學(xué)的世界觀和方法論,它從全球的視角,動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn),公平的原則回答了人與自然的關(guān)系問題,并具體指出了人類在這一矛盾中的地位和應(yīng)該采取的態(tài)度"這一理論是馬克思主義自然觀實(shí)踐觀與歷史觀的統(tǒng)一"它豐富了人地關(guān)系理論,已經(jīng)并繼續(xù)促進(jìn)地理學(xué)哲學(xué)特別是他們的分支學(xué)科人文地理學(xué)和自然辯證法(這門學(xué)科目前已經(jīng)發(fā)展成為科學(xué)技術(shù)哲學(xué))的進(jìn)一步發(fā)展,具有深遠(yuǎn)的理論和現(xiàn)實(shí)意義"
3."用科學(xué)的世界觀和方法論培育和塑造民族的科學(xué)精神,掃清現(xiàn)代化進(jìn)程中的精神障礙任重而道遠(yuǎn)"
廣大學(xué)術(shù)界的專家學(xué)者首先應(yīng)肩負(fù)起傳播和弘揚(yáng)科學(xué)精神的重任,一方面要自覺地學(xué)習(xí)自然辯證法思想等科學(xué)理論,在科學(xué)的世界觀和方法論的指導(dǎo)之下從事學(xué)術(shù)研究,吸納改造人類社會(huì)的一切文明成果,為廣大民眾提供科學(xué)健康的精神食糧"另一方面,還要積極與錯(cuò)誤的思想觀點(diǎn)進(jìn)行不調(diào)和的斗爭(zhēng),勇敢捍衛(wèi)科學(xué)精神,承擔(dān)起揭露當(dāng)代蒙昧主義的反科學(xué)本質(zhì)純凈社會(huì)文化空間的重任"。
其次,黨和政府的各級(jí)組織要把培養(yǎng)和弘揚(yáng)科學(xué)精神納入現(xiàn)代化發(fā)展的大局,提高對(duì)它的重視程度和宣傳力度,力爭(zhēng)全方位多渠道不間斷地在群眾中開展豐富多彩的科學(xué)世界觀和方法論的教育活動(dòng),使全體社會(huì)成員在自然科學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)和常識(shí)方面在科學(xué)的思維理論方面來(lái)一次系統(tǒng)地/脫毛"如此方能形成全社會(huì)對(duì)科學(xué)精神的崇尚和追求,徹底清除有害思想滋生傳播的土壤,有效抵抗歪理邪說的肆意進(jìn)攻"經(jīng)過上述努力,必將為青少年思想的健康成長(zhǎng)構(gòu)筑出純凈的教育空間"與此同時(shí),在學(xué)校教育中再建立和實(shí)施針對(duì)廣大青少年的科學(xué)世界觀和方法論的系統(tǒng)化教育機(jī)制,確保這種教育能夠延續(xù)到基礎(chǔ)教育高等教育的各個(gè)階段,實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會(huì)教育的合力優(yōu)化"經(jīng)過學(xué)校和社會(huì)的共同努力,一代代具有較高的科學(xué)文化水平掌握現(xiàn)代的科學(xué)思維方法擁有求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神的青少年將不斷成長(zhǎng)起來(lái),在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域中將會(huì)呈現(xiàn)出后繼有人，青年專家人才輩出的局面"青少年承載著國(guó)家民族的未來(lái)和希望,是完成中華民族偉大復(fù)興使命的中堅(jiān)力量,是我們?cè)谌蚧募ち腋?jìng)爭(zhēng)中決勝未來(lái)的最終資本"如此強(qiáng)大的人才儲(chǔ)備必將不辱使命,中華民族的騰飛指日可待"。
恩格斯對(duì)自然辯證法的揭示,開啟了人類認(rèn)識(shí)史上的新篇章,歷時(shí)百年其深邃的思想依然散放出科學(xué)的光芒"對(duì)于偉大思想家的紀(jì)念,并不在于把他的作品通過精美的印刷珍藏在博物館中"對(duì)恩格斯最好的紀(jì)念,莫過于用他為我們打磨的辯證思維的武器去指導(dǎo)我們的現(xiàn)代化建設(shè),指導(dǎo)我們的人才培養(yǎng)"恩格斯同馬克思一道共同創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說已經(jīng)在遠(yuǎn)離他們故鄉(xiāng)的東方結(jié)出了碩果,用恩格斯所創(chuàng)立的自然辯證法思想來(lái)武裝社會(huì)主義公民的頭腦,繁榮社會(huì)主義的科學(xué)文化事業(yè),推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程,也必定是馬克思和恩格斯的共同愿望。
[參 考 文 獻(xiàn)]
[1] 恩格斯.自然（未完，下一頁(yè)）
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