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高校學(xué)生人文素質(zhì)發(fā)展淺析
（作者未知） 2010/9/25
（接上頁(yè)）在專業(yè)水平方面并無(wú)明顯的差別,只是職業(yè)技術(shù)院校的學(xué)生在人文素質(zhì)的高低和知識(shí)面的寬窄方面與普通院校的學(xué)生有一定差別。因此,職業(yè)技術(shù)院校更需要加強(qiáng)人文教育,更需要把提高學(xué)生人文素質(zhì)作為學(xué)校教學(xué)工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。
前面談到的“人文素質(zhì)”,是可以而且必然轉(zhuǎn)化為人的外在行為,一個(gè)人人文素質(zhì)的高低,在文化素養(yǎng)、審美情趣、思想感情、理想追求、價(jià)值取向、思維方式、行為習(xí)慣等方面都能體現(xiàn)出來(lái)。提高學(xué)生人文素質(zhì)離不開(kāi)人文教育。加強(qiáng)人文教育,有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,有助于培養(yǎng)學(xué)生完善的人格,有助于提升學(xué)生的精神境界,職業(yè)技術(shù)院校應(yīng)該是一個(gè)文化搖籃,是一片弘揚(yáng)人類文明的沃土,更應(yīng)把提高學(xué)生人文素質(zhì)作為一項(xiàng)基本的任務(wù)。重視學(xué)生全面素質(zhì)的提高,特別是人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
一、職業(yè)技術(shù)學(xué)院的人文現(xiàn)狀
1.缺乏人文知識(shí),導(dǎo)致文化素養(yǎng)較差
前些年,教育界受實(shí)用主義思潮的影響,出現(xiàn)了削弱甚至取消人文教育的傾向。特別是在應(yīng)試教育的大環(huán)境下,嚴(yán)重缺乏人文知識(shí)、人文素質(zhì)較差的大學(xué)生絕不在少數(shù),許多學(xué)生在文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)、語(yǔ)言文字表達(dá)、文字書(shū)寫(xiě)質(zhì)量方面沒(méi)有達(dá)到大學(xué)生應(yīng)有的水平,如今的學(xué)生對(duì)閱讀中外文學(xué)名著、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化反應(yīng)冷淡,而對(duì)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等考級(jí)非常熱衷。拿到了某個(gè)等級(jí)的證書(shū)就意味著自己具備了相應(yīng)的能力,而掌握人文知識(shí)與提高能力無(wú)關(guān)。事實(shí)上。掌握知識(shí)與提高能力是辯證統(tǒng)一的。因?yàn)?人的能力發(fā)展總是在一定的知識(shí)掌握程度基礎(chǔ)上進(jìn)行的,沒(méi)有一定的知識(shí),就不可能合乎邏輯地、正確地思維、推理、論證和創(chuàng)造;而能力又是進(jìn)一步汲取知識(shí)、綜合運(yùn)用知識(shí)的必要條件。就人文知識(shí)而言,它可以內(nèi)化為做人處世的能力,可以積淀為內(nèi)在的文化素養(yǎng)。作為一名大學(xué)生,如果沒(méi)有一定的文化素養(yǎng)和做人處世的能力是很難在社會(huì)上站住腳的,更不要說(shuō)有大的發(fā)展了。
2.非專業(yè)知識(shí)淺薄,導(dǎo)致自身的工具化
北京大學(xué)教授錢理群認(rèn)為,強(qiáng)化自然科學(xué)與人文科學(xué)的分離是一種倒退。他表示:不知從什么時(shí)候起,我們把“自然科學(xué)”理解為一種純粹的適用知識(shí)。由此產(chǎn)生的自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的分離,引發(fā)出更為嚴(yán)重的后果將不堪設(shè)想,自然科學(xué)精神的失落。從事自然科學(xué)研究和開(kāi)發(fā)的知識(shí)分子與青年學(xué)生,越來(lái)越遠(yuǎn)離社會(huì)文化思想的創(chuàng)造,導(dǎo)致自身的工具化。偉大的科學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō):“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的,通過(guò)專業(yè)教育,也可以成為一種有用的機(jī)器,但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人,要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情,那是最根本的。他必須對(duì)美和道德上有鮮明的辨別力。否則,他——連同他的專業(yè)知識(shí)——就更像一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗�！痹诼殬I(yè)技術(shù)院校,我們做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育忽視人文教育的問(wèn)題還是存在的。事實(shí)上,實(shí)用技術(shù)教育只是全面發(fā)展教育的一項(xiàng)內(nèi)容,其主要功能是讓學(xué)生獲得專門知識(shí)和專門技能。如果我們?nèi)詮募惫墓髁x觀點(diǎn)出發(fā),片面強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)教育,忽略人文教育,可能會(huì)把我們的學(xué)生培養(yǎng)成技術(shù)純良的“工具人”或“機(jī)器人”。為了避免把學(xué)生培養(yǎng)成專家們所批評(píng)的“工具人”,我們必須加強(qiáng)人文教育。
3.缺乏人文精神,導(dǎo)致人格上的“殘疾”
人格,即人的信仰和情操、態(tài)度和興趣、氣質(zhì)和素養(yǎng)以及價(jià)值觀的總和,它是人的內(nèi)在素質(zhì)與外在素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一。人格的核心是人的內(nèi)在素質(zhì),即人的精神境界和思想意識(shí),而這一切無(wú)不與人的人文素質(zhì)直接相關(guān)。因此,人格的培養(yǎng),應(yīng)該以人文素質(zhì)的提高為前提和基礎(chǔ);人文素質(zhì)的提高,應(yīng)該是人格培養(yǎng)的重要組成部分。而忽視人文素質(zhì)的提高就會(huì)造成學(xué)生人格上的“殘疾”,帶來(lái)一系列嚴(yán)重問(wèn)題。其一,造成人格境界低下。有些學(xué)生由于人文素質(zhì)差,除了專業(yè)知識(shí)對(duì)什么都不感興趣,因此常常感到精神壓抑、思想苦悶、情緒消沉。他們渴望成才,但綜合素質(zhì)條件不足;他們有自我?jiàn)^斗的愿望,但缺乏人生理想;他們祟尚實(shí)現(xiàn)自我,但無(wú)起碼的社會(huì)責(zé)任感;他們想顯示自己,但常暴露出粗俗與無(wú)知;他們愛(ài)美、追求美,但常常美丑不分。當(dāng)然以上問(wèn)題的出現(xiàn)是多方面原因造成的,但教育方面的缺陷所造成的學(xué)生缺乏人文現(xiàn)象。的確是一個(gè)重要因素。其二,導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)的濫用。我們希望科學(xué)技術(shù)為人類造福,但研究科學(xué)技術(shù)的人應(yīng)當(dāng)有高尚的人格,研究科學(xué)技術(shù)要有體現(xiàn)正確價(jià)值取向的人文精神作為依托,否則,即使是尖端的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)也可能被濫用,甚至用于實(shí)現(xiàn)個(gè)人野心,給人類帶來(lái)災(zāi)難。例如,1999年11月在我國(guó)大規(guī)模流行的計(jì)算機(jī)惡性病毒“秘密”,編寫(xiě)者就是重慶郵電大學(xué)計(jì)算機(jī)系一名大學(xué)生。此事應(yīng)該從教育的失誤上找找原因。如果說(shuō)那種在未來(lái)世界中機(jī)器人宰治人類的神話還是一種科學(xué)幻想的話,那么如今電腦病毒的肆虐給人所造成的嚴(yán)重困擾已是非常現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題;如果說(shuō)核泄漏和基因操作事故的危害還不能讓人感到切膚之痛的話,那么金融系統(tǒng)的高科技犯罪則已經(jīng)使人面臨（未完，下一頁(yè)）
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