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論高校思想政治教育人文關(guān)懷的五項(xiàng)基本原則
（作者未知） 2010/9/26
[摘要]新時(shí)期,黨中央對(duì)思想政治教育提出了人文關(guān)懷的新要求。高校思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)施,需要堅(jiān)持以人為本、情感性、差異性、循序漸進(jìn)和自我教育五項(xiàng)基本原則。
[關(guān)鍵詞]思想政治教育 人文關(guān)懷 基本原則
在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下,落實(shí)思想政治教育人文關(guān)懷要求應(yīng)該堅(jiān)持一些基本原則。所謂基本原則,就是在一定條件下,人們觀察問題和處理問題必須遵循的基本準(zhǔn)則。實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的人文關(guān)懷,應(yīng)該堅(jiān)持以下五項(xiàng)基本原則。
一、堅(jiān)持“以人為本”原則
中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》明確指出:“思想政治教育要堅(jiān)持以人為本,貼近實(shí)際,貼近生活,貼近學(xué)生,努力提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和吸引力、感染力,培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。”這里,提出了“以人為本”原則。“以人為本”是對(duì)人的中心地位、人的主體價(jià)值最徹底的確認(rèn)和倡導(dǎo)�！耙匀藶楸尽笨茖W(xué)界定了思想政治教育中什么是最重要的,什么是最根本的,什么是最值得我們關(guān)注的。這就是始終關(guān)注于“人”的發(fā)展,“人”既是思想政治教育的對(duì)象,更是思想政治教育的目的。因?yàn)闅v史唯物主義認(rèn)為,人是主體,人是目的,人是關(guān)鍵,人應(yīng)當(dāng)獨(dú)立、自由和實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展,并且走向自由和完美。
高校思想政治教育人文關(guān)懷要堅(jiān)持以人為本的原則是現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在要求。因?yàn)椤耙匀藶楸?就是要重視人的價(jià)值,肯定人的作用,承認(rèn)人的力量和能動(dòng)性,立足于以人為根本。”但是,過去在思想政治教育學(xué)科發(fā)展進(jìn)程中,重視“以物為本”,表現(xiàn)為:教育者被視為傳聲筒,受教育者僅僅被當(dāng)作教育的客體和被改造的對(duì)象,教育目的等同于教育的具體目標(biāo),教育結(jié)果被作為教育起點(diǎn),教育內(nèi)容簡(jiǎn)單重復(fù),整個(gè)教育活動(dòng)也被簡(jiǎn)化為“我說你聽”的說教。人的整體價(jià)值被忽略,導(dǎo)致“人的缺位”。因此,在彰顯人文關(guān)懷的思想政治教育過程中,適應(yīng)人的發(fā)展的新變化,理應(yīng)全面貫徹“以人為本”原則,并要始終堅(jiān)持“以人為本”原則。
二、堅(jiān)持情感性原則
堅(jiān)持情感性原則是由大學(xué)生身心發(fā)展的特殊性所要求的。大學(xué)階段是人生的一個(gè)特殊階段。隨著年齡的增長(zhǎng),大學(xué)生的生理發(fā)育逐步成熟,但心理發(fā)育相對(duì)滯后。在這個(gè)時(shí)期,大學(xué)生往往會(huì)出現(xiàn)一系列的矛盾沖突,如獨(dú)立性與依賴性的矛盾、交往需要與自卑閉鎖的矛盾、理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾等等;而且會(huì)遇到諸如學(xué)業(yè)、情感、就業(yè)、發(fā)展等一系列人生重大課題。特別是當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,缺乏一定的耐挫力,稍有不順,容易走極端。大學(xué)生身心發(fā)展的這些特殊性,要求高校思想政治教育必須正視大學(xué)生心理發(fā)展落后于生理發(fā)展的實(shí)際,經(jīng)常關(guān)心大學(xué)生,對(duì)大學(xué)生心理發(fā)展過程中出現(xiàn)的矛盾、問題及時(shí)加以疏導(dǎo),使其向積極的方面轉(zhuǎn)化,避免一些悲劇發(fā)生。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明,師生之間具有良好的感情基礎(chǔ)是教育成功的前提。教師要把對(duì)大學(xué)生的情感教育作為自己的責(zé)任,只有這樣做,學(xué)生才會(huì)“親其師而信其道”。
三、堅(jiān)持差異性原則
堅(jiān)持差異性原則是思想政治教育人文關(guān)懷的基礎(chǔ)和前提,是現(xiàn)代思想政治教育的必然要求。每個(gè)同學(xué)都有與眾不同的個(gè)性和特點(diǎn),是很難用標(biāo)簽來定義的,更難用人群來劃分。每個(gè)人的關(guān)注點(diǎn)不同,每個(gè)人的思維方式不同,共性的問題可以共同解決,個(gè)性的問題就只能一對(duì)一地面對(duì)。有鑒于此,做大學(xué)生思想政治工作的時(shí)候,在同一層面上解決所有學(xué)生的問題是重要的,但更重要的是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),因人施教。正如世間沒有兩片完全相同樹葉一樣,世界上也沒有完全相同的人�！霸跁r(shí)間和空間縱橫擴(kuò)展中,每個(gè)人都以其獨(dú)立的個(gè)性存在著”。大千世界,每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體,都有獨(dú)特的自我和精神世界。教育要尊重個(gè)體的差異性,從每個(gè)人的生理、心理和思想實(shí)際出發(fā),根據(jù)個(gè)體差異,揚(yáng)長(zhǎng)避短,培養(yǎng)有個(gè)性的人,因?yàn)椤敖逃哪康木驮谟谑谷顺蔀樗约?變成他自己�！�
四、堅(jiān)持循序漸進(jìn)原則
思想政治教育人文關(guān)懷堅(jiān)持循序漸進(jìn)的基本原則是人的思想品德發(fā)展變化規(guī)律的客觀要求。人們的思想認(rèn)識(shí),只有通過量的積累,才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。而人的思想品德的形成過程比單純的認(rèn)識(shí)的形成還要復(fù)雜得多。它不僅要有認(rèn)識(shí)的因素,而且還要有情感因素、意志因素和行為因素參加作用。一種品德的形成不是只要有知、情、意、行等因素齊備就行,而且還要經(jīng)過多次反復(fù),變成習(xí)慣。這是一個(gè)復(fù)雜的、漸進(jìn)的過程。這個(gè)形成過程決定了改造人的思想品德更是一個(gè)復(fù)雜的漸進(jìn)過程。因?yàn)槿说乃枷肫返乱呀?jīng)在深層次上形成了認(rèn)識(shí)上的結(jié)構(gòu)定勢(shì),要改造人的思想必須打破舊結(jié)構(gòu)才有可能�？墒�,人的自我意識(shí)在對(duì)自己的品德進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),很難立即做出否定性的判斷。當(dāng)它還堅(jiān)持肯定性判斷時(shí),舊思想品德的轉(zhuǎn)變和新思想品德的形成都不可能。只有當(dāng)自我意識(shí)在知、情、意和行幾個(gè)方面一起做出否（未完，下一頁(yè)）
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