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美育與學(xué)生管理——簡論高校的雙向管理理念
（作者未知） 2010/9/26
[摘要]本文試圖通過探討加大大學(xué)生的美育教育,使大學(xué)生能夠在大學(xué)生管理工作中不是以單純的客體對象出現(xiàn)在管理體系中間,而是讓他們具有相對獨立的人格,成為大學(xué)管理體系中的一個主體,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的管理模式。
[關(guān)鍵詞]美育 高校 學(xué)生管理
隨著社會的發(fā)展,高校成為了知識產(chǎn)生和傳播的主要陣地。當(dāng)下,對這一陣地的管理也出現(xiàn)了各種各樣的探索,然而,在以往的探索過程中往往忽略了高校管理中的特殊性,這種特殊性主要是由于高校的主體之一——大學(xué)生造成的。大學(xué)生本身在學(xué)校管理中具有雙重身份,既是被管理者,又是管理者,以往在高校管理問題的探討中,主要是將大學(xué)生作為被管理者,也就是管理實施的對象來看待和思考的,忽略了大學(xué)生本身亦是高校管理中的實施者。本文試圖根據(jù)高校的特殊性,打破傳統(tǒng)的、單一的、從上到下的縱向管理理念,建立一種雙向的管理理念。
雙向管理模式是指既要有從上到下的縱向管理,也要有自身的橫向管理,并且將“縱”與“橫”交叉結(jié)合起來。教學(xué)管理過程中的機(jī)構(gòu)管理應(yīng)該屬于縱向管理,縱向管理是一個學(xué)校管理的基礎(chǔ),保證一個學(xué)校的正常運轉(zhuǎn)。在縱向管理中校長處于管理的最高層,學(xué)校管理的好壞很多時候與校長的管理方式和才能有著直接的關(guān)系�！耙涣鞯男ｉL:通過文化來治理學(xué)校;二流的校長:通過制度來治理學(xué)校;三流的校長:通過人來治理學(xué)校。學(xué)校管理從校長盯教師,到制度管教師,再到精神引領(lǐng)教師,是一個不斷進(jìn)步、提升和超越的過程。從這個意義上講,與其說有一個好校長就會有一所好學(xué)校,不如說有一套好制度、好文化就會有一所好學(xué)校。也就是說,在學(xué)校自主發(fā)展的過程中,學(xué)校管理制度和學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵因素。”這段話雖然將校長加以劃分為不同一流、二流和三流,但從側(cè)面上也顯示了一個校長在學(xué)校管理過程中的重要作用。
學(xué)校管理的目的是維護(hù)學(xué)校的教學(xué)、生活秩序,為教書育人服務(wù)。校園文化是學(xué)校的軟環(huán)境,它對學(xué)生的影響是潛移默化的,起作用的方式是無形的。學(xué)校管理主要是靠規(guī)章制度來完成的,是硬性約束。軟性的校園文化有助于硬性的校園管理。
學(xué)校管理的核心是人,工作的重心是育人。因此,校長在學(xué)校實施“以人為本”,管理的根本目標(biāo)是為了人、依靠人、發(fā)展人,管理的過程就是要激勵和滿足人們健康向上的積極追求,開發(fā)人的內(nèi)在潛能。
為了滿足教師們的需要,學(xué)校管理要以人為本。這是由學(xué)校管理的特殊性決定的。學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才,即教職工在學(xué)校管理者的管理下開展教育和培養(yǎng)學(xué)生的活動,所涉及到的三個方面是:學(xué)校管理者——教職工——學(xué)生,是一個由“人——人——人”構(gòu)成的管理系統(tǒng)。所以,學(xué)校管理歸根到底是對“人”的管理。而人本管理的最高境界是自我管理,也就是說學(xué)校管理必須力爭達(dá)到校長、教師、學(xué)生都能夠自我管理的境界。這就要我們思考怎樣才能在高校管理過程中機(jī)構(gòu)的縱向管理和教師學(xué)生自身的橫向管理,內(nèi)化為一種自我管理呢?那么就需要在高校管理過程中實施美育。而在高校管理工作中滲透美育、發(fā)揮美育的作用,應(yīng)從以下兩個方面進(jìn)行。
一、提高認(rèn)識,更新觀念
人的審美觀是隨著社會進(jìn)步而提高的一種社會意識,我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展,特別是隨著改革開放后的各種社會進(jìn)步,喚醒了人們沉睡多年的社會審美需要,使高職院校美育工作日益受到人們的重視。美育在素質(zhì)教育中占有重要的地位,發(fā)揮著不可替代的作用,具體體現(xiàn)在以下幾個方面:
1.有利于陶冶人的情操。美育不同于別的教育就在于它是一種自由的形態(tài),通過“寓教于樂”,“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”,使人的心靈得以凈化。這是因為美與人的心靈是相通的,用康德的話說,美是情感知識與道德的橋梁。美育就是運用人類社會創(chuàng)造的一切美,對人進(jìn)行美化自身的教育,使人具有豐富而充實的靈魂,并滲透到整個內(nèi)心世界與生活中去,形成一種自覺的理性力量。
2.有利于促進(jìn)心理結(jié)構(gòu)的“內(nèi)化”。實施素質(zhì)教育的關(guān)鍵,就是要將道德、知識等教育轉(zhuǎn)化為人的一種精神素質(zhì),使之成為真善美相統(tǒng)一的人格。美育由于沖破了狹隘的功利主義,并且是一種自由形態(tài)的教育,所以比較容易與其他教育相結(jié)合,并滲透到其他教育之中去�？鬃诱f:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者�！币粋�人僅知道什么是不夠的,只有從情感上產(chǎn)生愛好,才能心悅誠服,才會在行動中發(fā)揮出最大的積極性與創(chuàng)造性。
3.有利于提高思維能力。人類認(rèn)識事物的思維形式分為形象思維與邏輯思維。形象思維是基礎(chǔ),沒有形象思維也就沒有邏輯思維。所以,要提高人的思維能力,尤其對于廣大青少年來說,更要注意形象思維教育。一般來說,一個人的知識水平和道德修養(yǎng)同思維能力是成正比的,但也并非是絕對的,還要有合理的心理結(jié)構(gòu),才能將知識、道德轉(zhuǎn)化為一種智慧。
二、以人為本,注（未完，下一頁）
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