|
高教大眾化背景下關(guān)于教育觀念轉(zhuǎn)變的幾點(diǎn)思考
（作者未知） 2010/9/26
[摘要]目前,高等教育已進(jìn)入國(guó)際公認(rèn)的大眾化發(fā)展階段,教育觀念的轉(zhuǎn)變已成為高等學(xué)校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重中之重,亦是高等教育適應(yīng)大眾化教育背景,滿足學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需要,培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的必然要求。文章概述了轉(zhuǎn)變教育觀念的必要性,分別從教育價(jià)值觀、人才觀及質(zhì)量觀的轉(zhuǎn)變等方面提出了建議和思考。
[關(guān)鍵詞]教育觀念 教育價(jià)值觀 人才觀 質(zhì)量觀
教育觀念是時(shí)代的產(chǎn)物,從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技和文化的發(fā)展趨勢(shì)等方面來認(rèn)識(shí)教育問題,更新教育觀念,形成符合時(shí)代要求的新的教育觀是高等學(xué)校實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要因素。培養(yǎng)多規(guī)格、多層次、有特色的創(chuàng)新型人才是時(shí)代賦予高等教育的重要任務(wù),所以教育者對(duì)教育觀念的重新審視已為當(dāng)務(wù)之急。
一、由社會(huì)本位向注重個(gè)體發(fā)展的教育價(jià)值觀轉(zhuǎn)變
教育價(jià)值是對(duì)社會(huì)主體和個(gè)體發(fā)展需要的一種滿足,對(duì)這種滿足程度的不同評(píng)價(jià)就夠成了不同教育價(jià)值觀。教育價(jià)值觀歸納起來有三種類型。第一,人本主義的教育價(jià)值觀。持這種價(jià)值觀的人,強(qiáng)調(diào)教育根本目的在于人的個(gè)性和本能的發(fā)展,教育的作用是促進(jìn)人的發(fā)展、自我完善和自我實(shí)現(xiàn)。第二,功利主義的教育價(jià)值觀。持這種觀點(diǎn)的人,強(qiáng)調(diào)教育對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用,認(rèn)為個(gè)人的一切發(fā)展有賴于社會(huì),受到社會(huì)的制約,因而教育的一切都應(yīng)服從和服務(wù)于社會(huì)的需要。但他不理解社會(huì)發(fā)展與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系,教育的社會(huì)價(jià)值是要通過提高人的自身價(jià)值來實(shí)現(xiàn)的。第三,辯證唯物主義的價(jià)值觀。持這種價(jià)值觀的人,認(rèn)為教育既是一種社會(huì)活動(dòng),他必須與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展相適應(yīng)并為其服務(wù);同時(shí)教育又是一種培養(yǎng)人的活動(dòng),他必須考慮教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)并促進(jìn)其全面發(fā)展。促進(jìn)社會(huì)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)教育個(gè)體價(jià)值的外在目標(biāo)。而促進(jìn)人的自身發(fā)展是實(shí)現(xiàn)教育社會(huì)價(jià)值的內(nèi)在依據(jù)。二者互為條件,不可分割。人本主義和功利主義的教育價(jià)值都帶有一定的片面性,是不可取的。只有堅(jiān)持辯證唯物主義的教育價(jià)值觀才能把符合歷史進(jìn)步要求的社會(huì)價(jià)值內(nèi)化為個(gè)體自身價(jià)值,又把個(gè)體發(fā)展的自身要求外化為社會(huì)價(jià)值。
我們現(xiàn)在要做的是堅(jiān)持以人為本,樹立全新的特別強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)人發(fā)展的教育價(jià)值觀,確立教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展相統(tǒng)一的價(jià)值取向,讓學(xué)生可以兼顧自身的發(fā)展,同時(shí)滿足國(guó)家社會(huì)用人及個(gè)人生涯發(fā)展的雙重需要。這就要求高等教育必須破除長(zhǎng)期以來只片面強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育為社會(huì)服務(wù)的觀念,把工作的重心由教給學(xué)生固定的知識(shí),轉(zhuǎn)向塑造其新型的自由人格。教育教學(xué)要尊重學(xué)生主體地位和主體人格,培養(yǎng)學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。樹立以學(xué)生為主體的思想理念,強(qiáng)調(diào)為學(xué)生獲得終身學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力以及生存與發(fā)展能力打好基礎(chǔ)的主要目標(biāo),強(qiáng)化學(xué)校的育人宗旨,以高度的責(zé)任心和使命感主動(dòng)適應(yīng)大眾化教育背景下的高等教育變革。
二、由片面的知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)向全面的科學(xué)人才觀轉(zhuǎn)變
人才觀是人們對(duì)培養(yǎng)什么樣的人的認(rèn)識(shí)與看法,是指人才的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),是社會(huì)對(duì)人才的質(zhì)量的基本要求,體現(xiàn)了學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)、規(guī)格和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。高等學(xué)校的根本任務(wù)是培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。而高素質(zhì)的人才,必須是全面發(fā)展的具有自覺能動(dòng)性和開拓創(chuàng)新性的人才。面向21世紀(jì),教育必須主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求,培養(yǎng)全面發(fā)展的具有自覺能動(dòng)性和開拓創(chuàng)新性的高素質(zhì)人才。但是,長(zhǎng)期以來我國(guó)的教育理論與實(shí)踐卻嚴(yán)重忽視了學(xué)生主體性發(fā)展,其結(jié)果是使學(xué)生個(gè)體和群體本應(yīng)表現(xiàn)出的高度的主動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性受到壓抑,全民族創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新品格的發(fā)展因而受到嚴(yán)重影響。21世紀(jì)高等教育的一個(gè)突出特征是從人的個(gè)性出發(fā),樹立以學(xué)生為本的教育觀,必須消除以往視學(xué)生為消極被動(dòng)的無個(gè)性群體,不尊重學(xué)生的人格和個(gè)性,貶低學(xué)生價(jià)值的舊有人才觀,將每個(gè)學(xué)生看成有獨(dú)立人格的個(gè)體,發(fā)展學(xué)生的主體性,滿足學(xué)生的發(fā)展欲,理解和尊重學(xué)生,給每個(gè)學(xué)生提供表現(xiàn)、創(chuàng)造和成功的空間,充分調(diào)動(dòng)人的創(chuàng)造力和潛能,使每個(gè)學(xué)生都在原有基礎(chǔ)上得到充分和諧的發(fā)展。高校培養(yǎng)的人才目標(biāo)是:具有良好的品德,尊重人,關(guān)心社會(huì),有強(qiáng)烈的事業(yè)心和社會(huì)責(zé)任感;具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)、廣博的知識(shí)和廣泛的適應(yīng)能力;具有跨專業(yè)、跨學(xué)科、跨領(lǐng)域進(jìn)行科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)發(fā)和經(jīng)營(yíng)管理的能力;具有開拓意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力;具有較強(qiáng)的參與意識(shí)、全球意識(shí)和國(guó)際交往能力。
三、由精英型教育的一元標(biāo)準(zhǔn)向多元化的現(xiàn)代質(zhì)量觀轉(zhuǎn)變
進(jìn)入教育大眾化階段以后,高等教育的教學(xué)質(zhì)量已不能用精英階段的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,而應(yīng)建立與教育大眾化、多樣化相適應(yīng)的質(zhì)量觀。傳統(tǒng)的高等教育質(zhì)量觀是一種精英教育質(zhì)量觀,這是一種絕對(duì)的教育質(zhì)量觀,實(shí)質(zhì)上是一種精英教育理念,用這種教育質(zhì)量觀制定出來的高等教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)來衡量大眾化時(shí)期的高等教育質(zhì)量,是極為不科學(xué)的,而且不符合現(xiàn)代質(zhì)量觀的標(biāo)準(zhǔn)和要求。現(xiàn)代質(zhì)量觀是一種體現(xiàn)受教育者動(dòng)態(tài)（未完，下一頁）
|