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傳統(tǒng)文化角度下的大學生生命觀教育探析
（作者未知） 2010/9/27
[論文關(guān)鍵詞]大學生生命觀 教育 傳統(tǒng)文化
[論文摘要】鑒于頻繁的大學生自殺事件，應(yīng)該對大學生進行生命觀教育。中國傳統(tǒng)文化為生命觀教育提供了可資借鑒的寶貴資源。從傳統(tǒng)文化角度進行大學生生命觀教育的可行性途徑有：①通過《大學語文》的教學進行生命觀教育；②利用研習國學經(jīng)典重塑健康充實的校園文化；③適當增加傳統(tǒng)武術(shù)在大學體育課中的比重。
一份反映近幾年大學生生命觀現(xiàn)狀和未來的調(diào)查顯示，“有超過10%的大學生對生命持漠視態(tài)度”，遭遇挫折時有"1.7%的人想到用結(jié)束生命來解決”，在對待大學生自殺行為上，" 16. 7%的人認為可以理解”;在接受調(diào)查的大學生中，甚至有接近1/3的人承認自己也曾產(chǎn)生過輕生的念頭。
因此，構(gòu)建健康向上的校園文化，凸顯祟尚生命、愛惜生命的人文價值，是當前大學生生命觀教育的必由之路。提升校園文化品位，提倡關(guān)照生命和愛惜生命，從這個角度講，傳統(tǒng)文化有諸多可資利用的寶貴資源。
1傳統(tǒng)文化:生命觀教育的寶貴資源
1. 1敬畏生命
所謂敬畏生命是指人們對一切生命的尊重、關(guān)愛、敬仰和維護。諾貝爾獎獲得者阿爾貝特•史懷澤認為:“敬畏生命的人，只是處于不可避免的必然性才傷害和毀滅生命，但從來不會由于疏忽而傷害和毀滅生命。在他體驗到救援生命和使他避免痛苦、毀滅的歡樂時，敬畏生命的人就是一個自由人。
事實上，敬畏生命的理念在我們的傳統(tǒng)文化中源遠流長，遠古時期的圖騰崇拜、自然崇拜和神靈崇拜就是自然界萬物的神秘性所引起的人們對生命敬畏的表達方式�！拔覈鴤鹘y(tǒng)思想中，歷來倡導(dǎo)貴生、重生，尊重生命，強調(diào)生命的價值和意義。n [37中國儒家思想認為:“天地之性，人為貴。”(《孝經(jīng)•圣治》)孔子講君子有“三畏”，即先要畏天命，然后是畏大人、畏圣人之言。道家則認為世間萬物均應(yīng)法自然，而生命的存在是自然而生，因此尊重自然法則，也應(yīng)尊重生命的存在，莊子甚至為此而作專著《莊子•養(yǎng)生主》篇。因此，韋伯說:“中國人對一切事物的‘評價’都具有一種普遍的傾向，即重視自然生命本身，故而重視長壽，以及相信死是一種罪惡�！盵4]
1.2愛身養(yǎng)生
孝道是儒家最重要的倫理觀念，也是奉養(yǎng)父母的準則，而珍惜生命，養(yǎng)護身體又是孝道的重要內(nèi)容�！缎⒔�(jīng)》說:“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身�！闭渲厣瑦巯眢w，毛發(fā)肌膚不敢有所毀傷，這是孝敬父母的基礎(chǔ)。生命的存在與身體的強健，是實現(xiàn)生命價值的首要條件�！抖Y記•儒行》云:“愛其死以有待，養(yǎng)其身以有為。”儒家珍惜生命的主要原因“是為了追求有所作為，能在有生之年創(chuàng)下?lián)P名于世的功名業(yè)績”。[s70因此，無論是尊敬父母，奉養(yǎng)親人，還是實現(xiàn)自身生命的價值，珍重生命，愛身知己，都始終應(yīng)該擺在第一位。
養(yǎng)生之道在儒家、道家、佛家、墨家和中醫(yī)理論中均多有提及。例如老子，他除了主張貴身、反對輕身(“奈何萬乘之主而以身輕天下”，“人主以身任天下而輕其身，則不足以任天下矣”，均見于《老子》)外，還對如何保愛生命有睿智的見解。人本來可以健康長壽，但是卻走向了死路，老子認為原因在于“生生之厚”，即一味地沉浸在丁JI、華服、聲色等享受中，以為乃長生之道，殊不料誤人歧途，自取絕境。“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人發(fā)狂，難得之貨令人行妨，’(《老子》)。因此，養(yǎng)生要義在于少私寡欲、謙卑不爭、虛懷若谷、以柔克剛，保持平和心態(tài)，不被外物所拘，“鶴鶉集于深林，不過一枝，僵鼠飲河，不過滿腹”(《莊子•逍遙游》)，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”(《老子》)。
1.3安貧抗掛
儒家十分強調(diào)在貧困中笑對人生，并能樂觀行事，也就是“安貧樂道”、“憂道不憂貧”。儒家提倡“孔顏樂處”�？鬃釉Q贊自己的得意弟子顏回:“賢哉，回也!一革食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其優(yōu)，回也不改其樂。賢哉，回也!”又曾說:“飯疏食飲水，曲肚而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！薄翱最佒畼�，并不是一種肉體的快樂，而是一種精神的平靜與滿足，是一種達觀的快樂情懷”。[6]0孟子則認為安貧是成就大業(yè)之前必須要經(jīng)受的考驗�！疤鞂⒔荡笕斡谒谷艘�，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”(《孟子》)。君子固窮，不僅透露出安貧樂道的忍耐力，同時更是一種對生命的安頓和精神的超越。
逆境求生，抗擊挫折，在中國傳統(tǒng)武術(shù)中體現(xiàn)得尤為明顯。大學生在成長過程中不可避免地會遇到各種挫折和困難，（未完，下一頁）
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