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論墨子憂患意識(shí)對(duì)高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的價(jià)值
（作者未知） 2010/9/29
（接上頁）憂”體現(xiàn)了將民眾生存權(quán)的自然平等提升到政治權(quán)利的平等，從而實(shí)現(xiàn)“刑政治，萬民和，國家富，財(cái)用足，百姓皆得暖衣飽食，便寧無憂”(《墨子•天志中》)。
墨子這種從自我走向社會(huì)，自覺主動(dòng)地承擔(dān)起時(shí)代賦予的責(zé)任，甚至努力改變民眾命運(yùn)及意圖，整合失序的社會(huì)，探索新出路的使命感，清醒地認(rèn)識(shí)到自我在社會(huì)中的地位和價(jià)值。同時(shí)，自覺地?fù)?dān)負(fù)起歷史責(zé)任，是一種深沉博大的憂患意識(shí)，反映了任重道遠(yuǎn)、于國事民生不敢須臾忘懷之情。
3．憂天下一一“摩頂放踵，利天下為之”(莊子•天下)的匡時(shí)救弊精神，表現(xiàn)為一種宏大的歷史意識(shí)
救世是戰(zhàn)國諸子共同的理想，以救世為己任的墨子，對(duì)人、對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任感，比任何學(xué)者都來得積極、強(qiáng)烈和執(zhí)著。墨子認(rèn)為“事上竭忠，事親得孝，務(wù)善則美，有過則諫，此為人臣之道也”(《墨子•非儒下》)。墨子和其他諸子一樣，讀書治學(xué)，四處游說。但是，其目的不是謀求利祿，而是匡時(shí)救弊。墨子的憂患意識(shí)是平民階層以道自任、為道獻(xiàn)身的憂患意識(shí)，這種憂國精神，是對(duì)社會(huì)的關(guān)注和追求乃至獻(xiàn)身必然誘發(fā)出的一種對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治踐行的精神�？梢姡拥呢�(zé)任意識(shí)更為濃烈，在憂患感中發(fā)現(xiàn)危機(jī)，有危機(jī)感中才能意識(shí)到重任在肩，責(zé)任感又引發(fā)出憂患感，憂患感再次激發(fā)責(zé)任。因此，墨子具有高度的救世熱情和奮斗的精神，突顯墨子高度熱誠的愛國責(zé)任意識(shí)，這種憂國憂民的精神，是一種宏大的歷史意識(shí)，也是一種深重的責(zé)任意識(shí)。
三、當(dāng)前高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的缺失
被戲稱為“弱勢(shì)群體”的高職院校的部分學(xué)生自慚形穢，覺得自己天生矮人一截，是低人一等的二等公民，一入校就有“選錯(cuò)了路、入錯(cuò)了門”的想法，從而導(dǎo)致一些人意志消沉，缺乏斗志，紀(jì)律松散，出現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任感淡化的傾向，表現(xiàn)出“無興趣”、“無所謂”、“無意義”的三無現(xiàn)象。“無興趣”是指部分高職生對(duì)什么事物都提不起興趣，在行動(dòng)中表現(xiàn)為情緒淡漠、空虛、情感萎頓，整天無精打采。持這類心態(tài)的學(xué)生，對(duì)自己要成為怎樣一個(gè)人都稀里糊涂，當(dāng)然也談不上為完成責(zé)任而努力了�！盁o所謂”就是學(xué)習(xí)、工作、生活無所謂，成功與失敗無所謂，一切都采取事不關(guān)己，高高掛起的虛無主義態(tài)度“無意義”指部分學(xué)生似乎看破了紅塵，只看到黑暗一面而沒看到美好的一面，對(duì)周圍的一切都感到毫無意義，從無興趣到無意義的過程中，心態(tài)漸漸變得淡漠起來。
部分高職生的三無現(xiàn)象，導(dǎo)致他們以一種毫不在乎的態(tài)度去對(duì)待周圍的一切，因而面對(duì)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任或應(yīng)該履行的義務(wù)時(shí)，采取多一事不如少一事的態(tài)度尋找種種理由將責(zé)任推至一邊，或者不理不睬，干脆拒絕或逃避。這部分學(xué)生個(gè)人責(zé)任感和家庭責(zé)任感都很淡漠，更談不上關(guān)注國家的前途、民族的振興，對(duì)于愛國主義情感、社會(huì)責(zé)任感則淡而忘之，憂國憂民意識(shí)更加淡薄。
四、墨子憂患意識(shí)對(duì)于高職大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的現(xiàn)代價(jià)值
墨子憂國憂民的憂患意識(shí)向內(nèi)發(fā)展是人格品德的培養(yǎng)，向外的延伸則是現(xiàn)實(shí)與政治的實(shí)踐，由此出發(fā)，憂已、憂民、憂國體現(xiàn)了對(duì)人生和社會(huì)的強(qiáng)烈責(zé)任感，其積極價(jià)值對(duì)培養(yǎng)高職生的社會(huì)責(zé)任感具有現(xiàn)實(shí)意義。
1．墨子的憂患意識(shí)是一種昂揚(yáng)的奮進(jìn)意識(shí)及清醒的危機(jī)意識(shí)，有利于培育學(xué)生對(duì)自己負(fù)責(zé)的精神，彰顯道德主體的自我責(zé)任意識(shí)
“憂患意識(shí)，實(shí)際是蘊(yùn)含著一種堅(jiān)強(qiáng)的意志和奮發(fā)的精神。”墨子的憂患意識(shí)，首先表現(xiàn)為自我關(guān)懷即憂己，自我關(guān)懷就是關(guān)注自我與社會(huì)的和諧發(fā)展，體現(xiàn)其對(duì)人類自身價(jià)值存在的肯定。這不僅是個(gè)人對(duì)自我完善和社會(huì)責(zé)任的自覺擔(dān)當(dāng)，還是謀求主體道德生命的提升與實(shí)現(xiàn)自身完美人生價(jià)值的途徑。因此，在面對(duì)惡劣的生存環(huán)境時(shí)，從清醒的危機(jī)意識(shí)中滲透出一種剛健有為、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神。
憂己意識(shí)是道德主體深化和拓寬了自我意識(shí)的特定內(nèi)涵。當(dāng)前部分高職生由于自我關(guān)懷的缺失，自我意識(shí)水平比較低。他們不能正確地認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)地位與角色、理解個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，在生活與學(xué)習(xí)中缺乏一種奮進(jìn)精神與堅(jiān)定的意志，這就需要提高高職生自我意識(shí)及憂己意識(shí)。當(dāng)代社會(huì)，憂患意識(shí)就是要發(fā)揮主體自身的能動(dòng)性去應(yīng)對(duì)不確定性，因此，高職生自我意識(shí)的覺醒和增強(qiáng)，意味著高職生對(duì)個(gè)人行為責(zé)任感的增強(qiáng)，行為趨于自覺化，主動(dòng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，對(duì)自己行為負(fù)責(zé)，只有這樣才能不斷培養(yǎng)、提高、完善其他各種能力，才能去應(yīng)對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中潛伏著的不同的危機(jī)意識(shí)，把責(zé)任認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為責(zé)任行為。其中，就業(yè)問題就是高職生面臨的一大難題，高職生應(yīng)當(dāng)汲取墨子憂患意識(shí)所蘊(yùn)含的昂揚(yáng)的奮進(jìn)的憂己精神，在這個(gè)挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存，出路與危機(jī)共生的社會(huì)中尋求出自己的出路。
2．墨子的憂患意識(shí)蘊(yùn)含著一種深切的責(zé)任意識(shí)，有利于培養(yǎng)高職生的社會(huì)責(zé)任感和使命感，弘揚(yáng)民族精神
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