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論墨子憂患意識對高職大學(xué)生社會責(zé)任感培養(yǎng)的價值
（作者未知） 2010/9/29
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當(dāng)前的部分高職生對社會責(zé)任的理解僅僅停留在“不損人”而盡量“利己”的“不作為”層面，對社會的關(guān)心程度降低，責(zé)任感下降。尤其是面對與自身利益關(guān)系不大的公共事務(wù)或公益勞動時，表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，在履行社會責(zé)任時單純強調(diào)回報，偏向個人主義發(fā)展。造成其責(zé)任感脫離社會價值導(dǎo)向，缺乏自覺履行責(zé)任的強大內(nèi)在驅(qū)動力，缺乏對現(xiàn)實的責(zé)任意識，處于一種消極的狀態(tài)。
墨子的憂患意識是平民階層以道自任、為道獻身的憂患意識，在自我關(guān)懷的同時，墨子更強調(diào)對群體的關(guān)懷。提出“民利第一，民意至上”，即對平民階層的關(guān)懷，滲透出對時代的關(guān)注，對整個人類的命運、未來變化的責(zé)任和使命意識�？梢�，墨子的患有所憂，是對社會之“患”、人民之“患”，是出于一種深切的社會責(zé)任感和歷史使命感。從現(xiàn)實價值看，墨子的憂患意識正是現(xiàn)代高職生所應(yīng)當(dāng)具備的社會責(zé)任感與歷史使命感，它不僅要求高職學(xué)生承擔(dān)對自己、對家庭的責(zé)任，也要求對民族、國家、人類承擔(dān)責(zé)任的明確清晰并且具有深刻理性的意識，它要求高職生積極地、主動地、創(chuàng)造性地去承擔(dān)一系列對他人和集體的責(zé)任。
3．墨子的憂患意識滲透著宏大的歷史意識和執(zhí)著的信念，有利于高職生拓展時代視野，培養(yǎng)時代進取精神
墨子的憂患意識是通過歷史意識的思維審度社會，并帶著堅定的信念，付出艱辛的努力。在對當(dāng)時社會和現(xiàn)實局限性否定外，其本身還蘊涵著超越局限、積極進取的建設(shè)性，對社會憂患的超越就意味著社會的躍進。墨子的憂患意識滲透著宏大的歷史意識與信念的執(zhí)著，成為中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)一直被人們尊尚與傳承，成為激勵歷代仁人志士奮發(fā)有為、積極向上的精神力量，這種憂患意識促進人的自我價值和社會價值的實現(xiàn)，推動著個人和社會的發(fā)展。
轉(zhuǎn)型時期的中國，各種社會矛盾凸顯：就業(yè)和再就業(yè)問題、三農(nóng)問題、腐敗問題、資源能源和環(huán)境問題、個人收入差距拉大問題等亟待解決，形勢嚴(yán)峻。
在當(dāng)代中國，墨子的憂患意識應(yīng)當(dāng)結(jié)合時代精神，成為時代所需要的現(xiàn)代價值取向。作為民族振興希望的大學(xué)生(包括高職生)，沒有理由躲在個人小天地里，只關(guān)心自己的利益得失。這個群體應(yīng)該弘揚墨子那種有兼愛天下的情懷，摩頂放踵，利天下為之的胸襟，關(guān)注民生疾苦，關(guān)注現(xiàn)實中國，積極投身社會實踐，在深入社會、了解社會、服務(wù)社會的過程中，培養(yǎng)自己的憂患意識，增強社會責(zé)任感，積極為社會做貢獻，充分實現(xiàn)自我價值，促進個人與社會的文明發(fā)展。
總之，墨子的憂患意識是一種社會歷史責(zé)任感、民族自信心以及愛國熱情的反映，體現(xiàn)的是一種樂觀進取、自強不息的精神，其價值的永恒性，對培養(yǎng)高職生的社會責(zé)任感有著不可忽視的時代意義。
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