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淺論師生學術(shù)共同體的構(gòu)建——以潘懋元先生的家庭學術(shù)沙龍為例
（作者未知） 2010/9/29
【論文關(guān)鍵詞】學術(shù)沙龍 學術(shù)氛圍 教師地位與作用
【論文摘要】教育是人的靈魂的教育，是互為主體的師生之間的身、心、靈交流的活動。辦大學就是要辦出一種濃郁的學術(shù)氛圍，而這種氛圍的形成，是由一個個具體的教師和他的學生們?yōu)橹鴮W術(shù)而共同努力造就的。文章通過對潘懋元先生的家庭學術(shù)沙龍的個案研究，指出大學師生是學術(shù)共同體，在自由探究之中共同造就濃郁的學術(shù)氛圍，同時探討了教師的地位與作用以及當今師資和師風建設(shè)的若干問題。
教育是人的靈魂的教育，是互為主體的師生之間的身、心、靈交流的活動。對于師生關(guān)系，梅貽琦先生在《大學一解》中有過精辟的論述：“學校猶水也，師生猶魚也，其行動如游泳也。大魚前導，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成�！泵焚O琦先生意在表明，大學要造就一種濃郁的學術(shù)氛圍，這種由“教師導引、學生從游”營造的良好的學術(shù)氛圍有利于學生的健康成長，從而在耳濡目染、潛移默化中取得事半功倍的教育效果。
我國著名教育家潘懋元先生“但開風氣不為師”，他不僅是我國高等教育學的創(chuàng)建者，而且他的家庭學術(shù)沙龍也別具一格，造就了一種濃郁的學術(shù)氛圍，一種團結(jié)向上的精神動力�？梢哉f，潘先生的家庭學術(shù)沙龍既是對梅貽琦先生上述教育理想的生動注釋，又揭示出教育中深厚的人文意蘊和大學師風學風建設(shè)中的基本原則。本文通過對潘懋元先生的家庭學術(shù)沙龍進行個案研究，指出大學師生是學術(shù)共同體，在自由探究之中共同造就濃郁的學術(shù)氛圍，最后反思教師的地位與作用以及當今師資和師風建設(shè)的若干問題。
一、沙龍：潘懋元先生及其學生的學術(shù)共同體
潘懋元教授是個傳奇式的人物。就像蔡元培時代北大師生們親切地稱呼蔡元培校長為“蔡先生”一樣，在教育界、在廈門大學教育研究院，潘懋元教授被親切地稱為“潘先生”或“先生”。在西方，更有人稱他為“中國高等教育研究之父”。本文稱潘懋元教授為潘先生或先生。說起潘先生的家庭式學術(shù)沙龍，那真是一道靚麗而迷人的學術(shù)風景線。
每星期六晚上，只要潘先生在家，其家庭學術(shù)沙龍準時“開場”，春夏秋冬、寒來暑往，持續(xù)20多載。而且由于學生人數(shù)的不斷增加，他的家庭沙龍也一載更比一載興旺。
沙龍是漫談式的，像是聊天。沙龍上，往往是潘先生開一個頭，提起一個話題，接下來，學生們展開話題，進行充分討論。話題很寬泛，既有學術(shù)上的探討，也有生活上的觀照；既有政治、經(jīng)濟、文化的動態(tài)，又有教育上、特別是高等教育上的熱門話題。整個過程中，獨白與群言，爭論與談笑，相映成趣。在其中，不同的見解充分展開，不同的觀點激烈交鋒�？此坡䶮o邊際，實則有中心主題。當然，皆在先生掌握之中。潘先生之所以能掌控全局，如同備課一樣，他事先進行了準備。學生發(fā)言時，潘先生往往手拿一支香煙，不疾不徐地抽著，多是半舉在空中，一任清煙裊繞，笑瞇瞇地認真傾聽，時而點頭不語，時而插上一些精到的評論，或風趣幽默，或亦莊亦諧。妙語釋疑，如時雨之潤，使得話題升華到一個更高的境界。一個話題討論既畢，另一話題又接踵而至，潘先生不斷引導學生從一個學術(shù)景觀到另一個學術(shù)景觀，使之不斷領(lǐng)略學問與智慧之美麗，
沙龍之后，不少同學進一步就某一話題收集資料，形成觀點，寫成文章。
一些學生畢業(yè)以后，最留戀的還是先生家的沙龍。甚至學生們回母校，時問多安排在周末，以便重溫過去的好時光。所以有人說，廈大高教所的學生，都是潘先生的學生。如今，潘先生的一些學生也已成為教師、教授、博導，徒子徒孫，薪火相傳，不斷發(fā)揚光大他的學術(shù)精神�，F(xiàn)在其他一些導師也紛紛辦起自己的沙龍，沙龍成為廈大教育研究院的又一特色。
廈門大學能夠發(fā)展成為影響全國的高等教育學研究中心，吸引全國各地的精英學子來此學習，不在廈門的美麗。這其中的奧妙，很大程度上源于潘先生的學術(shù)影響力和人格魅力。在充滿家庭溫馨的學術(shù)氛圍中，師生問、同學問仿佛結(jié)成一個大家庭。無論是教師還是學生，一旦進入廈門大學教育研究院這個具有濃郁學術(shù)氛圍的集體，便會被一種無形的力量所感染和推動，不斷追求上進。所謂“蓬生麻中，不扶自直”，這其中便有一種精神的動力。
二、人文精神：潘懋元先生家庭學術(shù)沙龍的靈魂
在國內(nèi)，認同沙龍的學術(shù)魅力，希望開設(shè)家庭沙龍的學者并不在少數(shù)，但很多人沒開設(shè)起來，或沒能如此長期興盛。為什么潘先生的沙龍如此興旺發(fā)達，可持續(xù)發(fā)展?有沒有什么獨特的“秘笈寶典”?師從潘先生，經(jīng)過親身經(jīng)歷，經(jīng)過不斷地體悟，筆者以為，至少有以下幾點特殊意蘊。
其一，潘先生家庭學術(shù)沙龍具有人文的溫馨
家庭不是課堂，沙龍不是正式的教學，但潘先生的家庭學術(shù)沙龍卻有著豐富的教育意義，甚至是正式課堂教學不能代替的教育意義，既體現(xiàn)出家庭（未完，下一頁）
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