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網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范的原因和對策
找論文 2010/10/2
當(dāng)今時(shí)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)極大地改變了人類的生產(chǎn)方式、生活方式、行為方式，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)了現(xiàn)代人的價(jià)值觀、道德觀和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的革命。盡管與人類現(xiàn)實(shí)的社會(huì)系統(tǒng)相比，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一種虛擬化和符號化的社會(huì)系統(tǒng)，但它絕不是一塵不染的“數(shù)字化樂園”。作為一種特殊的社會(huì)系統(tǒng)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)“可以釋放出難以形容的生產(chǎn)力量，但它也可能成為恐怖主義者和江湖巨騙的工具，或是彌天大謊和惡意中傷的大本營�！�
我們在欣喜網(wǎng)絡(luò)社會(huì)帶給人類福祉之余，也會(huì)發(fā)現(xiàn)這一社會(huì)變遷尚有許多我們無法預(yù)料和計(jì)劃的事情，原有的社會(huì)規(guī)范和約束機(jī)制一時(shí)還無力應(yīng)對信息技術(shù)和因特網(wǎng)浪潮帶來的沖擊，產(chǎn)生了諸如網(wǎng)絡(luò)色情、網(wǎng)絡(luò)病毒、網(wǎng)上侵權(quán)、網(wǎng)絡(luò)沉溺等一系列危害社會(huì)的失范行為。網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范已成為當(dāng)前研究的一個(gè)熱點(diǎn)問題。
一、網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范行為分析
“失范”這一范疇最早是法國社會(huì)學(xué)家杜爾凱提出的。他當(dāng)初曾首先使用了“社會(huì)失范”這一概念來描述當(dāng)社會(huì)規(guī)范不力、彼此矛盾或規(guī)范缺失時(shí)在個(gè)人與社會(huì)中出現(xiàn)的混亂狀態(tài)，并將“失范”解釋為“一種社會(huì)規(guī)范缺乏、含混或者社會(huì)規(guī)范變化多端以致不能為社會(huì)成員提供指導(dǎo)的社會(huì)情境�！�
在杜爾凱的分析中，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范體系、意義系統(tǒng)的缺失或抵悟是社會(huì)失范的關(guān)鍵，而價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范體系、意義系統(tǒng)的缺失抵悟等即為倫理道德失范的基本特征。因此，倫理道德失范實(shí)際上是社會(huì)失范的核心。
我們分析網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的倫理道德失范，是以承認(rèn)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的促使下形成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)生活方式的總體合理性為其話語前提的。這種倫理道德失范不是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)全部道德現(xiàn)象的表現(xiàn)，而只是網(wǎng)絡(luò)道德生活中由于相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的缺失與混亂而產(chǎn)生的、有背于人類傳統(tǒng)優(yōu)良道德原則與規(guī)范及人類應(yīng)有的道德理性的那一部分道德現(xiàn)象。因而這種倫理道德失范不是大規(guī)模的、全局性的、持續(xù)性的社會(huì)現(xiàn)象，而只是一種局部的、暫時(shí)性意義上的表現(xiàn)。然而，如果這種倫理道德失范現(xiàn)象任其發(fā)展，則有可能構(gòu)成對整個(gè)社會(huì)秩序的消解。因此這些失范現(xiàn)象又都是不容忽視的。目前，網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范行為正以各種各樣的方式表現(xiàn)出來，給人類正常的生產(chǎn)、生活帶來非常嚴(yán)重的影響。其主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：
1 規(guī)范缺失的行為
規(guī)范的缺失是造成社會(huì)倫理道德失范的最重要的原因之一。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，建立在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德規(guī)范由于不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的新環(huán)境而形同虛設(shè)，面對新的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域，又一時(shí)沒有形成新的道德規(guī)范，從而大量網(wǎng)上行為成為既不受舊規(guī)范制約，又無新規(guī)范可依的真空狀態(tài)。具體而言，主要有知識產(chǎn)權(quán)方面的失范行為；隱私權(quán)方面的失范行為；網(wǎng)絡(luò)廣告中的失范行為等。
2 規(guī)范沖突的行為
倫理道德失范的另一個(gè)重要因素便是規(guī)范的沖突。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德規(guī)范的形成過程中，由于理想的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范不斷受到傳統(tǒng)道德規(guī)范的抗拒，造成兩種不同道德規(guī)范體系的強(qiáng)烈沖突，并進(jìn)而導(dǎo)致網(wǎng)上行為的二重性。例如，現(xiàn)實(shí)生活中要求人們遵守紀(jì)律，承擔(dān)責(zé)任，而在互聯(lián)網(wǎng)中，更強(qiáng)調(diào)言論自由和不受控制，不要對任何事情負(fù)責(zé)，兩者的沖突便導(dǎo)致網(wǎng)上行為缺乏一個(gè)明確的評價(jià)與判斷的標(biāo)準(zhǔn)，從而也就出現(xiàn)了濫用通信自由、發(fā)布虛假信息、網(wǎng)上人身攻擊等倫理道德失范行為。
同時(shí)網(wǎng)絡(luò)使全球化趨勢進(jìn)一步明顯，不同政治制度下，不同文化背景中的不同地域的人們在網(wǎng)上瞬間成了彼此緊密相連的電子鄰居，他們之間在某些社會(huì)道德規(guī)范、基本政治立場與價(jià)值取向等方面便會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)激烈的沖突，并進(jìn)而在一定時(shí)期和一定范圍內(nèi)出現(xiàn)某種倫理道德失范的現(xiàn)象。具體而言，由于規(guī)范沖突而造成的網(wǎng)絡(luò)失范行為主要有：濫用通信自由的失范行為；推行文化霸權(quán)主義的失范行為；信息資源共享中的失范行為等。
3 極端失范行為——網(wǎng)絡(luò)犯罪
嚴(yán)格說來，任何網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范行為只要超出了一定限度，對現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人身和財(cái)產(chǎn)造成了嚴(yán)重?fù)p害，便有可能構(gòu)成犯罪。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，正是由于行為人對技術(shù)的極端濫用，使其行為超出了倫理道德失范的框架而構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)極惡行為，即網(wǎng)絡(luò)犯罪。這類行為主要是：網(wǎng)絡(luò)黑客行為；網(wǎng)絡(luò)詐騙行為；網(wǎng)絡(luò)偷竊行為等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，近幾年來，利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行的各類違法行為在我國以每年80％的速度遞增。
二、網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范行為的特征分析
具體來說，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)倫理道德失范現(xiàn)象具有以下幾個(gè)方面的特征：
1 作用范圍的全球性
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展以及信息高速公路的出現(xiàn)，一方面，世界逐漸成為一個(gè)基于因特網(wǎng)的“地球村”，另一方面，網(wǎng)絡(luò)也成為一個(gè)真正意義上的全球性虛擬社會(huì)系統(tǒng)。這樣一來，網(wǎng)絡(luò)倫理道德失范問題成為一種全球性的社會(huì)問題。
2 形成機(jī)制的高技術(shù)性
以網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)為支撐的倫理道德失范問題，在形成過程、方式（未完，下一頁）
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