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道德社會化視野下的高職院校德育問題及對策
（作者未知） 2010/10/31
摘要：道德社會化是高職生社會化的核心，高職院校德育是促進高職生道德社會化的重要途徑。然而，當(dāng)前高職院校德育在促進高職生道德社會化的過程中存在不少問題，影響了高職生道德社會化的順利進行。因此，應(yīng)更新高職院校德育觀念，更好地促進高職生道德社會化。
關(guān)鍵詞：高職生；道德社會化；高職院校；德育
高職生道德社會化的內(nèi)涵
所謂道德社會化，就是道德主體將特定社會所肯定的道德準(zhǔn)則與道德規(guī)范加以內(nèi)化，形成合乎社會要求的道德行為的過程。①社會總是希望將包括高職生在內(nèi)的青年人培養(yǎng)成為符合其主導(dǎo)價值觀，能實現(xiàn)其道德目標(biāo)的一代公民，因此，道德社會化是高職生社會化的核心。高職生道德社會化就是高職生個體逐漸接受被現(xiàn)存的道德體系所肯定的道德信念與規(guī)范，形成特定的道德態(tài)度與道德行為的過程，包括以下三個層面的基本內(nèi)涵：
在道德認知層面上，學(xué)習(xí)并構(gòu)建道德理論框架。道德認知是道德主體對道德現(xiàn)象、道德理論的認識和理解，是個體道德心理的基礎(chǔ)。高職生個體通過學(xué)習(xí)、思考與實踐，可以了解特定社會的道德現(xiàn)象、道德體系、道德理論及其發(fā)展變化的規(guī)律，了解有關(guān)道德知識并提高認識能力和參與意識。
在道德心理層面上，體驗道德情感，形成道德態(tài)度。道德情感是道德主體在道德生活中對道德體系、道德活動、道德事件及道德人物等所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗與感受；道德態(tài)度是在道德主體認知與情感的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的綜合性心理傾向，表現(xiàn)為從肯定到否定、從贊成到反對的連續(xù)狀態(tài)，集中反映了道德個體對道德系統(tǒng)的心理狀況，是道德社會化強弱的重要指標(biāo)。在認識的基礎(chǔ)上形成的道德觀點、道德立場、道德理想、道德價值標(biāo)準(zhǔn)、道德心理等具有潛在隱性的特點，是極為重要的導(dǎo)向性因素，決定著高職生的價值取向與道德行為選擇。
在道德實踐層面上，培養(yǎng)和掌握參與道德生活實踐的行為習(xí)慣。道德實踐是公民通過多種合法方式參加道德生活并影響道德體系的構(gòu)成、運行方式、運行規(guī)則與過程的行為，是基于道德認知、情感與態(tài)度之上的實際行為投入，積極有效的道德實踐行為是道德社會化的最終目標(biāo)之一。參與道德實踐是高職生道德社會化的重要內(nèi)容。通過道德社會化，高職生可以負道德角色承擔(dān)者的責(zé)任，改造社會，改造自身，從而實現(xiàn)道德上知、情、意、行的有機統(tǒng)一。
高職生道德社會化的內(nèi)涵是不可分割的有機整體，正確的道德認知是道德社會化的前提和基礎(chǔ)，崇高的道德情感和堅定正確的道德態(tài)度是高職生道德社會化的核心，良好的道德實踐行為是道德社會化的目標(biāo)。三者構(gòu)成了對高職生道德社會化的本質(zhì)要求。
當(dāng)代高職生道德社會化水平的高低，不僅關(guān)系到高職生的健康成長和我國高職教育改革的順利進行，而且影響著我國道德文明的發(fā)展，決定著我國未來的道德走向與社會主義的前途。培養(yǎng)高職生具備中國特色社會主義所要求的豐富的道德理論知識、積極健康的道德心理、正確的道德價值觀、堅定的道德信仰和較強的道德行為能力是高職院校德育的目標(biāo)。
高職院校德育存在的問題
德育內(nèi)容缺乏時代性，不足以支撐學(xué)生的道德信念德育內(nèi)容需要一定的穩(wěn)定性，但在相對穩(wěn)定的條件下必須能夠及時更新，以與社會的整體發(fā)展相吻合。如今的時代是一個變革的時代，社會變化日新月異，社會變革必然帶來道德生活的變化，提出新的道德問題，這就要求德育的內(nèi)容不能一成不變，必須應(yīng)對時代與現(xiàn)實的挑戰(zhàn)，不斷更新充實，始終貼近實際生活。目前的問題是德育內(nèi)容穩(wěn)定有余，更新不足，不能充分反映變化了的道德生活，某些教育內(nèi)容由于陳舊而嚴(yán)重脫離實際，導(dǎo)致學(xué)生無法用在學(xué)校里學(xué)到的道德知識指導(dǎo)自己的道德實踐。現(xiàn)代高職院校所培養(yǎng)的人才是社會未來的棟梁，高職生的道德素質(zhì)如何，直接影響著未來社會的整體道德水平。由于高職院校德育偏重于理論說教和灌輸，相對忽視了對活生生的社會道德現(xiàn)象與實踐的把握，因此常常導(dǎo)致高職院校德育工作與社會規(guī)范脫節(jié)。而“如果一個社會在道德教學(xué)中偏重言辭，缺乏實踐模范，或是教的是一套，社會上普遍行的又是另一套，那么這個社會就產(chǎn)生了道德危機”。②長此下去，高職生必然會對自己的道德知識產(chǎn)生懷疑，無法堅定自己的道德信念。
重視道德知識的傳授與掌握，忽視道德情感的培養(yǎng)與道德實踐在2005年對南京部分高職院校學(xué)生的思想道德狀況的調(diào)查結(jié)果中顯示，學(xué)生道德知識的掌握情況令人滿意，但是言行分離的情況嚴(yán)重存在。如果只從道德認識水平來評價，有的高職生的道德水平是無可挑剔的，但如果聯(lián)系道德行為進行評估，就會為二者之間的巨大反差而驚訝。高職生群體中大量出現(xiàn)的知行分離、言行不一的狀況，反映出我們在德育上存在著較為嚴(yán)重的問題。道德被馬克思稱之為“實踐精神”。實踐是主觀見之于客觀的東西，主觀見之于客觀，就是把思想變成行動，就是具體去做。英國哲學(xué)家、教育家洛克指出，德性教育最重要的是要多（未完，下一頁）
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